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麻衣道者正易心法
(一九六二年九月三日借重慶圖書館《津逮秘書》汲古閣藏本抄錄)
麻衣道者正易心法序
易學病失其傳久矣。姑溪太守李公出麻衣說關子明傳曰:吾得二書,不敢私諸己,今有廣於人,或字畫之訛,子其爲我正之。准竊辛管窺。不敢辭,昕夕瞻對,若祥光燦然,發乎蔀屋之下,信乎神物也。公得其傳,行其道,又以傳世,蓋將拯易學之病而還易之本旨,豈誦說雲乎哉!公用心仁矣。
淳熙己亥(斐然按:即西元1179年)三月丙寅迪功侍郎懋州浦江縣主簿程凖書于左
麻衣道者正易心法序
麻衣道者羲皇氏正易心法,頃得之廬山一異人(或雲許堅)。或有疑而問者,余應之曰:何疑之有,顧其議論可也。昔黃帝素問、孔子大傳,世尚有疑之,當曰:世固有能作素問者乎?固有能作易大傳者乎?雖非本真,亦皇帝孔子之徒也。余于正易心法,亦曰世固有能作之者乎?雖非麻衣,是乃麻衣之徒也。胡不觀其文辭議論乎!一滴真金,源流天造,前無古人,後無來者,翩然於羲皇心地馳騁,實物外真仙之書也。讀來十年方悟,浸漬觸類,以知易道之大如是也。得其人當與共之。
崇甯三年(霍斐然注:即西元1104年)三月九日
廬峰隱者李潛幾道書
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1章
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羲皇易道
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包括萬象
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須知落處
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方有實用
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2章
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六畫之設
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非是曲意
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陰陽運動
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血氣流行
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3章
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卦象示人
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本無文字
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使人消息
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吉凶嘿會
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4章
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易道不傳
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乃有周孔
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周孔孤行
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易道複晦
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5章
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六十四卦
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無窮妙義
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盡在畫中
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合爲自然
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6章
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消息卦畫
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無止於辭
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辭外見易
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方審易道
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7章
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天地萬物
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理有未明
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觀於卦脈
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理則昭然
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8章
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經卦重卦
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或離或合
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縱橫設施
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理無不在
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9章
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乾坤錯雜
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乃生六子
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六子則是
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乾坤破體
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10章
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粵乾與坤
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即是陰陽
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園融合粹
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平氣之名
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11章
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至於六子
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即是陰陽
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偏陂反側
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不平之名
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12章
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健順動入
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陷麗止說
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非特乾坤
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六子訓釋
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13章
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坎兌二水
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明須識破
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坎潤兌說
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理自不同
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14章
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鑽木鑿井
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人之坎離
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天地坎離
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識取自然
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15章
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八卦不止
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天地雷風
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一身一物
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便具八卦
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16章
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卦有反對
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最爲關鍵
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反體既深
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對體尤妙
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17章
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六十四卦
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皆有取象
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其爲名義
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無不反對
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18章
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諸卦名義
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須究端的
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名義不正
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易道懸絕
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19章
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一卦之中
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凡具八卦
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有正有伏
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有互有參
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20章
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六十四卦
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唯乾與坤
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本之自然
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是名真體
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21章
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六子重卦
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乾坤雜氣
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悉是假合
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無有實定
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22章
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卦義未審
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須求變複
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不唯辭合
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義實通明
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23章
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古今傳易
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舛訛爲多
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履畜八體
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最爲害義
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24章
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畫卦取象
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本爲特物
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見於日用
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無所不合
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25章
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中爻之義
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足爲造化
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納音切腳
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其理則一
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26章
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反對正如
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甲子乙丑
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有本有餘
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氣序自然
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27章
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每卦之體
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六畫便具
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天地四方
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是爲六虛
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28章
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乾坤六子
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其象與數
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乾坤之位
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皆包六子
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29章
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爻數三百
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八十有四
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以閏求之
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其數脗合
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30章
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二十四爻
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求之八卦
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畫純爲曡
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是爲閏數
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31章
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一歲之數
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三百六十
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八卦八變
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其數已盡
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32章
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數成於三
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重之則六
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其退亦六
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是爲乾坤
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33章
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凡物之數
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有進有退
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進以此數
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退以此數
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34章
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凡具於形
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便具五數
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五數既具
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十數乃成
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35章
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大衍七七
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其一不用
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凡得一數
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理自不動
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36章
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策數六八
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八卦定數
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卦數占卦
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之理自然
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37章
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五行之數
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須究落處
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應數倍數
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亦明特時
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38章
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卦位生數
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運以成數
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生成之數
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感應之道
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39章
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一變而爲七
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七變而爲九
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即是卦妄
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宜究其實
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40章
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名易之義
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非訓變易
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陰陽根本
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有在於是
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41章
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易道彌滿
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九流可入
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當知活法
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要須自悟
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42章
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世俗學解
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浸漬舊聞
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失其本始
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易道淺狹
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——麻衣道者正易心法終——
跋
五代李守正,叛河中,周太祖親征,麻衣語趙韓王曰:李侍中安得久,其城中有三天子氣。未幾,城陷。
時周世宗與宋朝太祖侍行錢文僖公若水,陳希夷每見其以其神觀精粹,可學仙,有升舉之分,見之未精,使麻衣決之。麻衣雲:無仙骨,但可作貴公卿耳!
夫以神仙與帝王之相,豈易識哉!麻衣一見決之,則其識爲何如也!即其識神仙識帝王眼目,以論易,則其出於尋常萬一也。因不容於其言矣。
乾道元年(霍斐然注:即西元1165年)冬,十有一月初七日,玉溪戴師愈孔文撰。
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