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易經是中國的五經之首，易經的哲理可說是真理，而真理的定義是不會依時間而有所改變，是千古不變的，若不是真理，古人早就推翻其理論。翻開周易來看，都會介紹河圖、洛書、先天卦、後天卦、六十四卦等，都有註解，很難理解其意義，筆者個人淺見，河圖、洛書、先天卦、後天卦、陰陽、五行生剋是一體而不可分割的，這些是五術基本的元素，理論上是可以分開研究（易學可分象、數、理三個部份分開逐項說明），在運用上則必須是一體，運作邏輯上是最嚴謹的，其理論以人本為中心，探討人與環境變化的關係，不離中庸、平衡之道，此為天地間的基本法則。
繫辭有云：古有伏羲氏，仰則觀象於天，俯則觀法於地，始作八卦。先天八卦的位置是怎麼訂出來的，眾說紛紜，若以天文來解釋易經哲理，基本假設以地球為中心（固定不動的），月球繞地球（如圖一），是先天卦的由來，先天卦的基本假設是以地球為固定，所以先天卦是固定不動的，大自然的現象轉變到一個可表現的符號，以八個符號（八卦）方式來表現出來，先天卦如圖二（伏羲八卦）。筆者以先天卦演變成後天卦為討論的主題，是以先天卦（如圖二）如何轉後天八卦圖（如圖三），為研討的重點。
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（圖一）
月球繞地球
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（圖二）
伏羲八卦
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（圖三）
文王八卦
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易經八卦之變化無窮，奧妙至微，其中必定有其邏輯可循，變化過程看似複雜，有其規律性排列及程序，未按其規律變化，所得之結果誤差極大，會使人感覺似是而非，甚至誤認為正確。
先天卦（伏羲八卦）是指地球的地理方位，是不能動，所以先天卦是固定的，而後天卦是指宇宙太空與地球對應的位置。有人覺得很奇怪，為何這些卦的方向都和我們日常生活的方向正好相反，其卦的方向正好與地球的東、西、南、北均是相反，正如同我們面對鏡子般，上下左右正好相反；若還不清楚，您就將八卦拿到您的頭上往天空看去，這時所有的方向都是地球實際的方向。
易經八卦在變化過程中是不重複的，變化是對乘性、平衡性、協調性的，必須了解易經中各種基本的規律，在周易本義中，其開頭就說明河圖、洛書、八卦及孔子所寫的十翼（象、彖、繫辭上下、說卦、雜卦、文言等）。均明白的寫出，要細嚼慢嚥，了解其真正的本義，在運用上才不會有混淆不清。
在雜卦傳中第二章：天地定位、山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。這裏指乾、坤（天地定位）及坎、離（水火不相射）四卦是不動，震、巽（雷風相薄）；艮、兌（山澤通氣），這四個卦是屬於變動的，相互交融的。乾、坤、坎、離可指為陽卦，而巽、兌、艮、震為陰卦變化之卦，所以陽為倚數，陰為偶數。乾、坤、坎、離只有變化一次就可以，而巽、兌、震、艮則要變化二次。在人事上的表現，如孔子曰：『女子，小人難養也。』就是指，女子及小人說話經常變，這裏指是女人及小人所說的話，反覆無常之意，所以多變為陰卦；而陽卦只變化一次，有如君子決定就不變，正如君子『一言九鼎』、『一言既出，駟馬難追』，依所決定的事去做，就不會更改，這是陽卦的表現，與陰卦現象是不同的。
先從乾、坤、坎、離的變化說起，乾、坤、坎、離是如何的變化，乾卦只要動中爻即變成離卦。坤卦只要動中爻即變坎卦。離卦只要動上爻，即變成震卦。坎卦只要動初爻即變成兌卦乾坤兩卦只有動中爻，這是對乘性，要符合天地定位之理，天地的變化是平衡且相對性的。離、坎兩卦，離卦動上爻，坎卦動初爻，其理離為火在上，所以動上爻，坎為水所以在下，動初爻。其變化如下圖四。
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（圖四）
乾坤坎離的變化
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巽、兌、震、艮四卦的變化比較複雜，乾、坤、坎離只需變化一次，則巽、兌、震、艮則要變化二次才能完成，震卦與巽卦是相對的，震卦動初爻則變成坤卦，坤卦再動上爻，則變成艮卦，巽卦動上爻則變成坎卦，坎卦再動中氏則變成坤卦。艮卦與兌卦是相乘的，艮卦動初爻，則為離卦，再動中爻，即變成乾卦。兌卦動上爻，則變成乾卦再動初爻，則即變成巽卦。
以上震、巽、艮、兌四卦之變化，因要變二次，而第一次的變化由震、巽、艮、兌要變成坤、坎、離、乾四卦，因坤、坎、離、乾這四卦為陽卦，所以再變一次就不在變化，若無遇這四卦必須再演變下去。直遇到坤、坎、離、乾的卦，再變一次就會停止。卦的演變的過程如下圖（如圖五）。
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（圖五）
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乾、坤、坎、離及震、巽、艮、兌之爻的變化是如何來決定，先依據各卦的特性來變化，乾、坤則以中爻為起點。因天地定位是不動的（開始時）
乾、坤亦是父母卦，爾後的變化是依不同狀況來變，例如在兌→乾→巽，其原因是中爻已動過不可用，又要與兌卦上爻對乘，故動初爻。例二，如艮→離→乾，艮為山為不動，則動初爻，離應動上爻，因在離→震時，上爻已用過，故動中爻，所以變成乾卦，亦有離→乾有回復之意。例三，如兌→乾→巽，兌卦必須動上爻，乾卦與兌卦所變化出來，先了解乾卦之初爻是否有初爻用過，無則可變為巽卦，另外乾、坤又是父母卦，亦合乎邏輯。
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