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卷三 九、論用神成敗救應 用神專尋月令，以四柱配之，必有成敗。何謂成？如官逢財印，又無刑衝破害，官格成也。財生官旺，或財逢食生而身強帶比，或財格透印而位置妥貼，兩不相剋，財格成也。印輕逢煞，或官印雙全，或身印兩旺而用食傷泄氣，或印多逢財而財透根輕，印格成也。食神生財，或食帶煞而無財，棄食就煞而透印，食格成也。身強七煞逢制，煞格成也。傷官生財，或傷官佩印而傷官旺，印有根，或傷官旺、身主弱而透煞印，或傷官帶煞而無財，傷官格成也。陽刃透官煞而露財印，不見傷官，陽刃格成也。建祿月劫，透官而逢財印，透財而逢食傷，透煞而遇制伏，建祿月劫之格成也。 用神既定，則須觀其成敗救應。官逢財印者，月令正官，身旺官輕，四柱有財生官，身弱官重，四柱有印化官，又有正官兼帶財印者，須財與印兩不相礙（參觀論正官印節），則官格成也。刑衝破害，以沖爲重，沖者，剋也。如以木爲官，則沖者必爲金爲傷官，故以沖爲重。刑破害須酌量衡之，非必盡破格也（參觀格局高低篇胡漢民造）。 財旺生官者，月令星旺，四柱有官，則財旺自生官；或月令財星而透食神，身強則食神泄秀，轉而生財。財本忌比劫，有食神則不忌而喜，蓋有食神化之也。或透印而位置妥貼者，財印不相礙也（參觀財格佩印節）。如年干透伅，時干透財，中隔比劫，則不相礙；隔官星則爲財旺生官，亦不相礙，是爲財格成也。 印輕逢煞，或官印雙全者，月令印綬而輕，以煞生印，爲煞印相生；以官生印，爲官印雙全。如身強印旺，則不能再用印，最喜食傷泄日元之秀。若印太多，則須以損印爲用，如土多金埋，水多木漂（參觀五行生剋制化宜忌節），必須去其有餘，補其不足，則用神方顯。故以財透根輕，運生財地，助其不足爲美。若四柱財無根氣，則印雖多，不能用財破印；原局財星太旺，印綬被傷，則反須以比劫去財扶印爲美矣。此則隨局取材，不能執一也。 月令食神，四柱見財，爲食神生財，格之正也。若四柱透煞，則食神制煞爲用，忌財黨煞，故以無財爲美。若煞旺而透印，則棄食就煞，以印化煞爲用，但棄食就煞者，雖月令食神，不再以食神格論矣。四柱若見梟印奪食，則棄食就煞爲真，斯亦格之成也。 月令偏官而身強，則以食神制煞爲美，爲煞格之成。若身強煞弱，或煞強身弱，皆不能以制伏爲用，必身煞兩停者，方許成格。 月令傷官，身強以財爲用，爲傷官生財；身弱以印爲用，爲傷官佩印。傷官旺，印有根，以運生印地爲美。斯二者皆格之正也。若傷官旺，身主弱，而透煞印，則當以印制傷，化煞滋身爲用。雖月令傷官，而其重在印。傷官帶煞而無財，與食神帶煞相同。蓋以傷官駕煞，即是制伏，忌財黨煞，故以無財爲成也。 月令陽刃，以官煞制刃，格局最美。刃旺煞強，威權顯赫，印滋刃，財生煞，故以財印並見爲吉，但須不相礙耳。刃旺者，亦可用食傷泄秀，但用官煞制者，不能再用食傷，故以不見傷官爲格之成也。 建祿月劫，透官而逢財印，即同官格；透財而逢食傷，即同財格；透煞而遇制伏，即同煞格。蓋祿劫本身不能爲用，而另取扶抑之神爲用，即與所取者之格相同也。 何謂敗？官逢傷剋刑沖，官格敗也；財輕比重，財透七煞，財格敗也；印輕逢財，或身強印重而透煞，印格敗也；食神逢梟，或生財露煞，食神格敗也；七煞逢財無制，七煞格敗也；傷官非金水而見官，或生財生帶煞，或佩印而傷輕身旺，傷官格敗也；陽刃無官煞，刃格敗也；建祿月劫，無財官，透煞印，建祿月劫之格敗也。 敗者，犯格之忌也。月令用神，必須生旺。正官見傷，則官星被制，沖官星者，非傷即刃，同爲破格也。 財輕比重，則財被分奪；財透七煞，則財不爲我用而黨煞，反爲剋的者之助，爲財格所忌也。 印輕逢財，則印被財破；身強印重，須食神泄身之旺氣，若不見食神而透煞，則煞生印，印又生身，皆爲印格之忌也。 食神逢梟印，則食爲梟印所奪矣；食神生財，美格也，露煞則財轉而生煞，皆破格也。 七煞以制爲用，有財之生而無制，則七煞肆逞而身危矣。 傷官以見爲忌。惟金水傷官，金寒水冷，調候爲急，可以見官，除此之外，見官皆非用傷所宜。傷官生財，與食神生財相同，帶煞則財轉而生煞，爲格之忌。身旺用傷，本無需佩印；傷輕見印，則傷爲印所制，不能發舒其秀氣，故爲格之敗也。 陽刃以官煞制刃爲用，若無官煞，則刃旺而無裁抑之神矣。 建祿月劫，日主必旺，喜財生官，無財官而透煞印，則煞生印，轉而星身，其旺無極，皆爲破格也。成格破格，程式繁多，亦有因會合變化而成敗者，參觀用神變化節。 成中有敗，必是帶忌；敗中有成，全憑救應。何謂帶忌？如正官逢財而又逢傷；透官而又逢合；財旺生官而又逢傷逢合；印透食以泄氣，而又遇財露；透煞以生印，而又透財，以去印存煞；食神帶煞印而又逢財；七煞逢食制而又逢印；傷官生財而財又逢合；佩印而印又遭傷，透財而逢煞，是皆謂之帶忌也。 帶忌者，四柱有傷用破格之神，即所謂病敢；救應者，去病之藥也。 正官逢財，財生官旺，爲格之成；四柱又透傷，則官星被傷而破格矣。月令正官，干頭透出，格之所喜，而又逢合，如甲以辛爲官，生於酉月，透出辛金，正官格成矣；而又透丙，丙辛相合，官星不清而破格矣。 財旺生官者，月令財星，生官爲用，與正官逢財相同；逢傷則官被傷，逢合則財被合去，孤官無輔，同爲破格。 印透食以泄氣者，月令印綬，日元生旺，透食以泄身之秀，印格成也；又遇財露，則財損印爲病，而破格矣。透煞以生印，煞逢印化，印得煞生，格之成也；而又透財，則財破印黨煞而破格也。 食神帶煞印者，月令食神而無財，棄食神而用煞印，是耿威權顯赫；或以印滋身、以食制煞而不相礙，亦爲成格。若見財，食以生財，財來党煞破印，格局俱格矣。 七煞逢食制者，以食制煞爲用，逢印奪食而格敗。 傷官生財者，身旺恃財泄傷官之秀，財被合則氣勢不流通，而生財之格破。 傷官佩印者，身弱恃伅滋身，又逢財，則印被財傷，而佩印之格破。 陽刃格喜官煞制刃，透官而見傷官，透煞而煞被合，失制刃之效用矣。建祿月劫與陽刃相同。用官喜見財生，逢傷失制劫之用，用財喜食傷之化，用煞須食傷之制，若不見食傷而反逢煞透，則財黨煞以傷身，皆犯格局之忌。 成中之敗，亦變化萬端，此不過其大概也。如財旺生官，美格也，身弱透官，即爲破格。傷官見官，爲格之忌，透財而地位配置合宜，則傷官生財來生官，反可以解，種種變化，非言說所能盡，在於熟習者之妙悟耳。 成中有敗，或敗中有成，命造中每個有之，不能一一舉例。茲略舉造，以見一斑。 壬戌 己酉 丁丑 甲辰 此南潯劉澄如造。月令財星生官，格之成也，而干透己土，官星被傷，成中有敗。時干透甲印，而財印不相礙，印綬制食，格局以成。年上官星破，故不貴；丁己同宮，財星有情，故爲浙西首富。行官煞運有印化，爲敗中有成也。 己卯 丙子 庚寅 辛巳 此申報館主人史量才造。傷官帶煞而透印，格之成也。印坐財地，不能制傷化煞，成中有敗。所以僅爲無冕帝王也。 煞通根寅巳而旺，只能用傷官制煞。財爲忌神，居於年支，早年必困苦。至未運，會卯化財，泄傷黨煞，被刺。 己卯 丙子 丙子 丁酉 此党國元老胡漢民造。月令官星，年印時財，兩不相礙，格成三奇。惟官重宜行印劫，惜運不肋耳。此造爲生於光緒五年十一月初七日酉時，或有傳其爲十月廿六日申時者，則成中有敗矣。列式如下： 己卯 丙子 丙寅 丙申 月令官星，財印爲輔，格之成也。惜寅申相沖，財印兩傷，主雖正，奈輔佐衝突，不得力何？爲成中有敗也。又浙西鹽商周湘舲造，爲甲子、丙子、丙寅、丙申，兩造相似，均主輔佐傾軋，晚年寥落不得意也。 癸巳 丙辰 壬申 癸卯 此楊杏佛命造。時逢癸卯，身旺泄秀，干透丙火，通根於巳，爲傷官生才，格之成也。年時兩癸，群劫爭財， 成中有敗也。行運到子，申子辰比劫會局，流年癸酉，沖去卯木，被刺。 己卯 丁丑 癸丑 乙卯 此前行政院長譚延闓命造也。食神制煞，而中隔以財，格之敗也。喜乙丁隔癸，木不生火，煞坐食地，爲敗中有成。將煞安置一旁，不引生則無礙。丁火藉以調候，不可爲用，蓋丁火動則生煞也。用神專取食神，非但泄秀，兼以制煞。下救應節云，財逢煞而食神制煞以生，有救應，即是敗中有成，爲貴也。申運庚午年，乙卯兩官均傷，又午年丁巳得祿，煞旺攻身，突然腦沖血逝世。 丁亥 丙午 壬寅 己酉 此前外交部長伍朝樞命造。寅午會局，財官並透，但五月壬水休囚，財官太旺，身弱不能任用財官；喜年逢亥 祿，時逢酉印，印祿幫身爲用，乃敗中成也。 癸巳 辛酉 庚申 丙戌 此石友三命造，陽刃格。時透七煞，制刃爲用，格之成也。無如月干辛金合丙，年上癸水制煞。爲成中有敗也， 又如郭松齡造，癸未、丙辰、丙午、戊子，亦成中有敗也。格之成者，如龍濟光造，丁卯、丙午、丙子、壬辰，煞刃格成也；建祿如江萬平造，丁酉、丙午、丁酉、己酉，用食神生財，亦格之成也。 何謂救應？如官逢傷而透印以解之，雜煞而合煞以清之，刑沖而會合以解之；財逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生財，或存財而合煞；印逢財而劫財以解之，或合財而存印；食逢梟而就煞以成格，或生財以護食；煞逢食制，印來護煞，而逢財以去印存食；傷官生財透煞而煞逢合；陽刃用官煞帶傷食，而重印以護之；建祿月劫用官，遇傷而傷被合，用財帶煞而煞被合，是謂之救應也。 官逢傷透印以解者，如甲木生於酉月，干頭透丁破格而又透壬，則丁壬合，丁火不傷酉金之官也。合煞如丙火生於子月，壬癸並透，官煞雜而破格，透丁，則壬合而官清矣。刑沖者，如己土生於寅月，支逢申，則申沖寅破官，支又見子，則子申合而化水，反生寅木，所謂會合解沖也。 財逢劫而食化者，如甲木生辰戌丑未月，乙木並透，比劫爭財，干頭透丙火，則比劫生食，轉而生財，而財格不破矣。或不透丙而透辛，則辛金剋制乙木亦不爭財矣。 逢煞者，如丙火生於酉月，月令正財，干透壬水，則財生煞而格破。如又透戊土，則壬爲戊制，而戊土又生酉金之財，或不透戊而透丁，則合煞以存財，皆敗中之救也。 印逢財而劫解者，如乙木生於亥月，月令正印，逢戊己土財，則財破印而格壞。如透甲乙木，則劫制財而護印；透癸甲則合財以存印。 食神逢梟，如甲木見丙而又透壬，爲食被梟奪而破格。若透庚煞，則可棄食就煞以成格；或不透煞百透戊土之財，則戊亦可制壬以護丙食，爲食格成也。 乙木生酉月而透丁火，食神制煞也。煞以制爲用，見壬癸去丁火食神，剮破格矣。更見戊己之土，去印以存食，不壞制煞之局，而格成也。 傷官生財透煞者，如甲木生午月而透己土，爲傷官生財格，透庚金七煞而格破，如柱透乙木，則乙庚合而傷官生財，格成矣。 陽刃格以官煞制刃爲用，帶傷食制官煞而格破，若得重印以去食作，則陽刃格成矣。 建祿格，見劫用官而遇傷，用財而帶煞者，如甲木生寅爲建祿，肜辛金官星而遇丁火，用己土財星而透庚金，皆爲破格。若遇丁火而透壬，丁壬合，不傷辛金，而官可用；見庚金而透乙，乙庚合，財不黨煞而格全。皆爲敗中之救應也。 上述敗中救應之法，乃顯而易見者，救應之例不一，茲略舉數造，以見一斑。 丁巳 己酉 庚子 丁亥 朱古薇命造。月令陽刃用官，然重官不貴，妙在年上官星隔以己印，官生印，印生身，專用時上官星，運行助官，回翔台閣，則因己土爲救應之神也。 癸酉 乙丑 庚寅 丙子 此浙江省長張載陽造。時上七煞透出，用年上癸水傷官制煞，中隔乙木，則傷官生財，財生煞，爲格之敗。妙在乙從庚合，則癸水不生乙木而制煞，以本身之合爲救應也。 癸酉 丁巳 己卯 甲戌 民初浙江省長褚輔成造。己土生於四月，丁火透出，火炎土燥，得年上癸水破印生官，以癸水爲救應之神也。巳酉會局，食傷礙官，妙在癸水透，則食傷之氣生財，故動亦僅癸運爲美也。此造粗相之，財印相礙，官傷相礙，官傷相礙，不知貴在何處，細按方知，《滴天髓》云，“澄濁求清清得淨，時來寒谷也回春”，正謂此也。 辛巳 壬辰 乙亥 壬午 此江蘇省長陳陶遺造。乙生辰月，日坐長生，用午中丁巳，食神生財格也。年透辛金七煞爲破格，喜得辰中透壬水，化煞生身，以壬爲救應之神也。雖用食神生財而運喜食忌財，則以食能泄秀而財破印也。凡八字多風浪起伏者，大多如此。 八字妙用，全在成敗救應，其中權輕權重，甚是活潑。學者從此留心，能于萬變中融以一理，則於命之一道，其庶幾乎！ 八字中之成敗救應，千變萬化，非言說所能盡。上列變化，就月令用神舉普通之方式而已。孟子云，大匠能使人以規矩，不能使人巧，學者熟習之後，自生妙悟。若論其變，則同一八字，地位次序，稍有更易，即生變化，或成或敗，或能救應，或不能救應，非可同論，亦非引舉方式所能盡。惟有一理融貫之，則自然權輕權重，左右逢源矣。 十、論用神變化 用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有變化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四庫也。即以寅論，甲爲本主，如郡之有府，丙其長生，如郡之有同知，戊亦長生，如郡之有通判；假使寅月爲提，不透甲而透丙，則如知府不臨郡，而同知得以作主。此變化之由也。 十二支中，子午卯酉爲專氣，所藏僅一神也；寅申巳亥爲生地，所藏爲長生祿旺之氣也。十干即五行，五行僅四生地。陰長生者，乃陽極而陰生，非真生地，故子午卯酉中，無長生之神也。寅中甲木祿旺，丙戊長生，故所藏爲甲戊丙。巳中丙戊祿旺，庚金長生，故所藏爲丙戊庚，甲木長生，故所藏爲壬戊甲。土寄生于寅申，寄旺於巳亥。僅言寅巳而不言申亥者，以寅中有丙火之生，故土旺可用申；亥中有金水之泄，故土弱不可用也。辰戌丑未爲墓地，所藏者即餘氣及入墓之物。辰爲木之余，水之墓，而土爲其本氣，故所藏爲戊乙癸也，戌丑未准此類推。故以寅 而論，甲爲本主，乃當旺之氣也； 次者丙戊，亦已得氣。假使寅月爲提，不透甲而透丙，是甲雖當旺，而在此八字中，非其所管轄；丙雖次要，而爲此八字之主持者，勢須舍甲而用丙。此爲變化之由也。 故若丁生亥月，本爲正官，支全卯未，則化爲印。己生申月，本屬傷官。藏庚透壬，則化爲財。凡此之類皆用神之變化也。 丁生亥月，本爲月令正官，支全卯未，則三合木局而化爲印，此因會合而變化者也。己生申月，本土金傷官，藏庚透壬，則傷官而用財，此因藏透而變化者也。 變之而善，其格愈美；變之不善，其格遂壞，何謂變之而善？如辛生寅月，逢丙而化財爲官；壬生戌月逢辛而化煞爲印。癸生寅 月，不專以煞論。此二者以透出而變化者也。癸生寅 月，月令傷官秉令，藏甲透丙，會午會戌，則寅午戌三合，傷化爲財；加以丙火透出，完全作爲財論，即使不透丙而透戊土，亦作財旺生官論。蓋寅午戌三合變化在前，不作傷官見官論也。乙生寅月，月劫秉令，會午會戌，則劫化爲食傷，透戊則爲食傷生財，不作比劫爭財論。此二者因會合而變化者。因變化而忌化爲喜，爲變之善者。 辛生寅月，月令正財秉令，透丙則以財生官旺爲用，不專以財論。壬生戌月，月令七煞秉令，透辛則辛金餘氣作用，煞印相生，不專以煞論。此二者以透出而變化者也。癸生寅月，月令傷官秉令，藏甲透丙，會午會戌，則寅午戌三合，傷化爲財；加以丙火透出，完全作爲財論，即使不透丙而透戊土，亦作財旺生官論。蓋寅午戌三合變化在前，不作傷官見官論也。乙生寅月，月劫秉令，會午會戌，則劫化爲食傷，透戊則爲食傷生財，不作比劫爭財論。此二者因會合而變化者也。因變化而忌化爲喜，爲變之善者。 何謂變之而不善？如丙生寅月，本爲印綬，甲不透干而會午會戌，則化爲劫。丙生申月，本屬偏財，藏庚透壬，會子會辰，則化爲煞。如此之類亦多，皆變之不善者也。 丙生寅月，甲木秉令，本爲偏印，甲不透干百透丙，或會午會戌，則三合火局，印化爲劫。丙生申月，庚金秉令，本屬偏財，干不透庚而透壬，或會子會辰，則三合火局，才化爲煞。因變化而喜化爲忌，爲變之不善。喜忌變化不一，特舉數造爲例： 壬寅 丁未 己卯 乙亥 此伍廷芳之造也。己生未月，干透丁火，正火土當旺之時，然支會亥卯未木局，干透壬水，丁合壬化木，年支 寅，時透乙以助之，丁未兩字，皆化爲木，己土不得不從煞矣。四柱無金，會局純粹，從煞格成也。 丙子 壬辰 壬申 乙巳 此王剋敏造也。壬生三月，本爲墓地，戊土七煞秉令，然辰中不透戊而透壬乙，申子辰三合水局，則土旺變爲水旺， 春木餘氣，泄水之旺氣，丙火又得祿於巳，變爲傷官生才格。 乙亥 己卯 甲申 乙亥 此湖北都督蕭耀南之造。月令陽刃，申金制之，煞刃格成也。申中庚金，見卯中乙木暗合，氣協情和，正所謂“甲以乙妹妻庚，凶爲吉兆”是也。陽刃合煞，煞不剋身，至甲運而開府兩湖；戌運生金合卯，格局盡破，不祿。 癸酉 丁巳 壬午 丙午 此淞滬護軍使何豐從造也。月令才煞，日元弱極，妙在巳酉一合，財化爲印，癸剋去丁，使丁不合於壬，亦不傷印， 所謂用劫護印也。時上丙火透出，財旺生官，而財印不相礙，遂成貴格。設有癸水之救應，而無巳酉之變化，亦不成也。 又有變之而不失本格者。如辛生寅月，透丙化官，而又透甲，格成正財，正官乃其兼格也。乙生申月，透壬化印，而又透戊，則財能生官，印逢財而退位，雖通月令，格成傷官，百戊官忌見。丙生寅月，午戌會劫，而又或透甲，或透壬，則仍爲印而格不破。丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，則食神能制煞生財，仍爲財格，不失富貴。如此之類甚多，是皆變而不失本格者也。 辛生寅月，甲木正財秉令，甲丙並透，則成爲財旺生官之局。兼格者兼而用之，非兩格並用也。 乙生申月，月令正官，透壬本可舍官而用印，戊財並透，則財生官而破印，格須棄印就財官。蓋寅中甲木當旺，而丙戊得氣，申中庚金當旺，壬戊得氣，先用當旺之神 ，次及得氣之神，乃一定之次序。當旺之氣透出，則次要者退讓，或生助當旺之神爲用，乃一定之理也。 癸生寅月，傷官秉令，甲丙並透，則先甲後丙，仍爲傷官生財，而忌見官星矣。 丙生寅月，印綬秉令，支會午戌，則化爲劫。透甲則甲印當權，印格不變；透壬則印有煞生，劫被煞制 ，而印格亦不變。 丙生申月，偏才秉令，透壬則水通源而化煞，又透戊，則財有食生，煞爲食制 ，而才格亦不變。此爲變而不變者之例。 是故八字非用神不立，用神非變化不靈，善觀命者，必於此細詳之。 看用神而不察其變化，則用神不能確定，宜細辨之。 十一、論用神純雜 用神既有變化，則變化之中，遂分純、雜。純者吉，雜者凶。 用神純則氣勢純一，而能力易於發揮；用神雜則牽掣多端，而能力不顯。《滴天髓》云：“一清到底顯精神，管取平生富貴真，澄濁求清清得淨，時來寒谷亦回春”，即純雜之謂也（參看《滴天髓征義》清濁節例證）。 何謂純？互用而兩相得者是也。如辛生寅月，甲丙並透，財與官相生，兩相得也。戊生申月，庚壬並透，財與食相生，兩相得也。癸生未月，乙己並透，煞與食相剋，相剋而得其當，亦兩相得也。如此之類，皆用神之純者。 財官食印，互用爲多，必須合於日元之需要，方爲相礙。如辛生寅月，必須辛金通根得祿，需要官旺，而官得財生。戊生申月，亦須幫身之物多，需要泄秀，財食相生，是爲得其當而兩相得也。癸生未月，乙己並透，亦要身強，方以用食制煞爲得當。總之合於需要，則相得而益彰，即非同出月令，而後年日時支透也。亦以相得爲美。 何謂雜？互用而兩不相謀者是也。如壬生未月，乙己並透，官與傷相剋，兩不相謀也。甲也辰月，戊壬並透，印與財相剋，亦兩不相謀也。如此之類，皆用之雜者也。 官與傷不並用，財與印不並用，此通例也（除例外）。壬生未月，透己土官星而藏乙，則乙木無力以傷官。甲生辰月，透壬水印綬而藏戊，則辰土亦不能破印也。並透則爲嫌矣。如地位不相礙，或干頭另有制合，亦可救應。否則，不以吉論。 甲子 丁卯 己亥 戊辰 此楊增新之造也。亥卯會合，年透官星，好在子水財星生官，官生印，而印生身，財官印得純而不雜也。可惜時上少一點金，及身而止，不免後嗣艱耳。 癸未 甲子 丙戌 辛卯 此梁鴻志之造也。月令官星透出，然月令子水，爲戌未所包圍，而癸未又官坐傷地，丙辛相合，日元之情向財而不向官，各不相謀，似乎夾雜。但細按之，丙火合辛，使財不傷印，印制傷以存官，濁中有清，所以貴也。轉輾救應，非細辨不知耳。 純雜之理，不出變化，分而疏之，其理愈明，學命者不可不知也。 變化之法，不外五合、三合、六合及生剋制化。凡八字佳者，用神未有不純者也，稍次則稍雜，愈次則愈雜。其例不勝備舉，多看八字自明。 十二、 論用神格局高低 八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，財官印食煞傷劫刃，何格無貴？何格無賤？由極貴而至極賤，萬有不齊，其變千狀，豈可言傳？然其理之大綱，亦在有情、有力無力之間而已。 凡八字同一格局而有高低。高低之別，從大體言之，即是成敗救應與用神純雜；若細論之，則干支之藏透，位置之配合次序，喜忌閑神與日元之間隔與貼近，或喜用與日元之進氣與退氣，皆爲格局高低之分。故有情無情、有力無力八個字，各個命造不同。學者是多看八字，神而明之，自然會悟，非文字所能詳說也。試舉例於下： 戊子 甲寅 戊午 甲寅 己亥 丙寅 戊子 甲寅 此兩造同爲煞重用印。上造日元坐午，兩寅夾拱，財在年支，肋煞生印，印在坐下，貼近有力，兩煞拱護，相生有情。下造同一用印，印複透干，但日元坐財，忌神貼近。兩造同爲貴格，同爲才煞印相生，而下造不及上造，所謂同一格局而分高低也。 如正官佩印，不如透財，而四柱帶傷，反推佩印。故甲透酉官，透丁合壬，是謂合傷存官，遂成貴格，以其有情也。財忌比劫，而與煞作合，劫反爲用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙爲劫，逢庚爲煞，二者相合，皆得其用，遂成貴格，亦以其有情也。 身弱用官，宜於印化；身強用官，宜用財生。此官印格所以不及財官格之歸皇也。若四柱帶傷，日元既有官剋制，又被傷泄弱，雖用財可以化傷，而身弱不能任用財電視劇，反不如佩印之可以制傷護官，滋生日元，一印而三得其用也。甲透酉官者，甲生酉月，透出辛金官星，見丁火則官星被傷，有壬合丁，不但合去傷官，而丁壬化木，又肋日元，化忌爲喜，是爲有情。 財格忌比劫爭財，而透煞則財去黨煞，亦兒犯格之忌，然劫煞並透而合，反兩得其用。蓋煞可以制劫，使其不爭財，而劫可以合煞，使煞不攻身也。如甲生辰月而透戊，偏財成格也，乙庚並透，彼此牽制，財格藉以不破（參觀論財格財帶七煞節）。此以忌制忌，爲有情而貴也。 身強煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火剛，秋木盛，三者皆備，極等之貴，以其有力也。官強財透，身逢祿刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大貴，亦以其有力也。 此爲用官用煞之別。身強煞旺宜食制，身強官旺喜財生。乙生酉月，辛金透出。七煞格也。乙木支坐寅卯亥，干透比劫，秋木盛也。丁火透出，木盛則火亦有力。三者皆備，運行制煞之鄉，必爲極等之貴（參觀論煞節）。以身煞食神均旺而有力也。舉例如下： 癸未 辛酉 乙酉 丁亥 此閻錫山造 戊子 辛酉 乙未 丙子 此商震造 戊午 辛酉 乙卯 丙戌 此陸榮廷造 此三造皆所謂辛金透，丁火剛，秋木盛也。然須注意者，辛金必須透出，方爲有力而成貴格。乙爲柔木，不怕煞旺也，不透則不貴，丙丁亦以透出爲美。如許世英造： 癸酉 辛酉 乙丑 辛巳 乙木太弱，雖印透通根，不作從論，究嫌秋木不盛，丙火藏巳，三合牽絆，制煞無力。雖同爲貴格，而較上三造，有高低之分。如若丁火透出，而辛金不透，則制過七煞，庸碌之人耳。非秋木不作此論。 丁未 己酉 乙亥 癸未 此造丁火透，秋木盛，而辛金不透也。不成格。 丙子 辛丑 乙巳 乙酉 此造辛金丙火均透，特爲冬木而非秋木，不作此論。 丙生子月而癸水透，正官格也。支坐寅午祿刃之地，丙火身旺也。庚金露則官有財之生，財爲官之引，官以財爲根。運行財鄉，必然大貴，以日元與財官皆有力也。舉例如下： 辛酉 庚子 丙寅 癸巳 此造癸水透庚金露也。妙在日坐長生，時逢歸祿，身旺能任財官，而財生官旺也。此造錄自《滴天髓征義》。 己卯 丙子 丙寅 丙申 此胡漢民造。惜癸水不透，庚金不露，而申沖寅，傷丙火之根，雖懷寶迷邦，名高天下，而用神不顯，輔助無力，主持中樞，霖雨蒼生，尚有待於歲運之抶助也。蓋官逢財印，無刑沖，爲官格之成，沖官則破格。此造財印相沖，雖不破格，而究嫌輔佐受損也。 又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之祿即丁之長生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。 有情有力，前已分疏，兼而有之，更爲美備。如正官佩印格，甲用酉官，壬合丁化傷護官爲有情，壬水通根申亥爲有力。食神制煞格，辛金透出，通根月令，爲煞有力，而忌神則利其無力。如甲用酉官，壬爲喜神，丁爲忌神，故以壬通根爲美。若丁火通根，則合之不去，爲病不淨，反爲無情。乙用酉煞，透丁火制煞爲喜神，見壬合丁爲忌神，若壬通根，則印深奪食，更爲破格。故有情有力之中，先須辨其喜忌也。 如甲用酉官，透丁逢癸，癸剋不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞強而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁並旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。 如上甲用酉官，透丁爲傷，壬癸雖同爲去傷護官，而癸不知壬。蓋壬合爲去之無形，且有化木幫身之益，癸剋不過強而去之而己，不如化忌爲喜爲情之至。乙逢酉煞，以身強食煞並旺爲合格，若稍有低昂，即非全美，必須運歲補其不足，方能發達。如煞強丁弱，須行食傷制煞之運；丁旺煞弱，須行煞旺之運；辛丁並旺而身弱者，必須行祿旺之運。不逢佳運，依然蠖屈，所以爲格之次高者也。譬如上議身強煞旺節，所引閻商陸三造，丙火傷官制煞，不知丁火食神制煞爲有力何則？丙火逢辛反法，不能顯其力。此商陸兩造，所以不及閻造也。 至如印用七煞，本爲貴格，而身強印旺，透煞孤貧，蓋身旺不勞印生，印旺何勞煞助？偏之又偏，以其無情也。傷官佩印，本秀而貴，而身主甚旺，傷官甚淺，印又太重，不貴不秀，蓋欲助身則身強，制傷則傷淺，要此重印何用？是亦無情也。又如煞強食旺而身無根，身強比重而財無氣，或夭或貧，以其無力也。是皆格之低而無用者也。 用神配合輔佐，全在合於日主之需要。故合於用，則傷官可以見官；不合於用，則財官皆害身之物。如印用七煞，本以印化煞生身爲用，若身強印旺，煞印皆失其用，而旺極無泄，反日主之害，所謂偏之又偏也。傷官而需佩印，必因身弱傷旺，故以印滋身制傷而得其中和，若身與傷官並旺，已無佩印之必要。傷淺而加以印重，傷官被其剋盡，印爲破格之忌神矣。煞強印旺必須身強，方能制煞爲權，若身無根，則泄交加，烏能抵當？身強比重，而用財必須有食傷之化，或有官煞制比劫以護財，若財浮露無根，則被比劫爭奪以盡。所謂只旺得一個身子，妻子財帛，皆無其份，其爲貧夭無疑。 然其中高低之故，變化甚微，或一字而有千鈞之力，或半字而敗全局之美，隨時觀理，難以擬議，此特大略而已。 格局變化，非言說所能盡，譬如： 戊戌 辛酉 戊戌 丙辰 辛金傷官爲用，丙合辛金牽絆爲病。 丙午 辛卯 戊寅 甲寅 丙火化煞爲用，辛金合丙牽絆爲病。 兩造同以合爲病。上造丙辛遙合，牽制之力薄弱，下造丙辛貼近而辛在月干，牽制之力強大；上造丙火生戊而戊泄秀，下造丙火須剋去辛金，方能化煞生身。格局高低，因以懸殊，其中變化，微之又微，在學者神而明之而已。 十三、論用神因成得敗因敗得成 八字之中，變化不一，遂分成敗；而成敗之中，又變化不測，遂有因成得敗，因敗得成之奇。 八字成中有敗，必是帶忌，忌化爲喜，則因敗而得成矣 。敗中有成全憑救應，救應化爲忌，則因成而得敗矣。變化起于會合，而會合須看其能否改易原來之氣質，以及是否合於日元之需要，方能判其成敗也。 是故化傷爲財，格之成也，然辛生亥月，透丁爲用，卯未會財，乃以黨煞，因成得敗矣。印用七煞，格之成也，然癸生申月，秋金重重，略帶財以損太過，逢煞則煞印忌財，因成得敗也。如此之類，不可勝數，皆因成得敗之例也。 化傷爲財者，如月支傷官，因會合而化傷爲財，格因以成；然如辛生亥月，透丁，本金水傷官喜見官煞也，支逢卯未會財，則變爲財黨煞之局矣。印用七煞者，身弱，用印以化煞也，見財則破印黨煞，本爲所忌。如癸生申月，秋金重重，略見財則以財損印爲用，去其太過，若逢煞則財去生煞，煞生旺印，爲因成得敗。然此須看其位置如何，非可一例，隨步換形，即此可類推耳。 官印逢傷，格之敗也，然辛生戊戌月，年丙時壬，壬不能越戊剋丙，而反能泄身爲秀，是因敗得成矣。煞刃逢食，格之敗也，然庚生酉月，年丙月丁，時上逢壬，則食神合官留煞，而官煞不雜，煞刃局清，是因敗得成矣。如此之類，亦不可勝數，皆因敗得成之例也。 官印格以官生印爲用，見傷官則破格，然辛生戊月，年丙時壬，則年干丙火，生月干戊土之印，印生日元，日元泄秀於壬，天干一順相生；壬丙之間隔以戊土，壬不能剋丙火，戊不能剋壬水，丙火亦不能越戊而合辛金，而有相生泄秀之美，是反因傷官忌神而成格矣。煞刃格以煞制制刃爲用，見食神制煞則破格，然庚生酉月，年丙月丁，時上逢壬，則壬水食神，合官而不制煞，煞刃局清，是反因食神忌神而成格矣。此爲因敗得成之例。 其間奇奇怪怪，變幼無窮，惟以理權衡之，隨在觀理，因時運化，由他奇奇怪怪，自有一種至當不易不論。觀命者毋眩而無主、執而不化也。 因成而敗、因敗得成，其例不一，茲舉兩造如左： 癸丑 戊午 己巳 丁卯 此南通張季直造。火炎土燥，賴癸水滋潤，戊癸一合，去才爲敗；然因戊癸合化，格成專旺，此因敗得成也。 丙子 戊戌 壬子 庚子 月令七煞，地支陽刃，煞刃格成也。是干透庚，偏印化煞，化煞本爲美事，而在煞刃格，需要七煞抑刃，則偏印爲破格，因成得敗矣。 十四、論用神配氣候得失 論命惟以月令用神爲主，然亦須配氣候而互參之。譬如英雄豪傑，生得其時，自然事半功倍；遭時不順，雖有奇才，成功不易。 用神須得時乘氣，譬如夏葛冬裘，得時則貴。然亦有用神雖乘旺氣而不貴者，則受氣候之影響。故取用神，於扶抑之外，必須參合氣候，即調候之法也。 是以印綬遇官，此謂官印雙全，無人不貴。而冬木逢水，雖透官星，亦難必貴，蓋金寒而水益凍，凍水不能生木，其理然也。身印兩旺，透食則貴，凡印格皆然。而用之冬木，尤爲秀氣，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以調候也。 木生冬令，月令印綬，凍水不能生木，透官星則金從水勢，益增其寒；透財星則水寒土凍，毫無生機，故財官皆無所用。寒木向陽，惟有見丙丁食傷則貴。如庚寅、戊子、甲寅、丙寅，財官皆閑神，無所用之，其時上丙火清純，以泄身調候爲用，所謂用之冬木，尤爲秀氣。此前清某尚書之造也。然不僅冬木爲然，冬土亦須調候，蓋土金傷官生於冬令，必須佩印也。如前清彭剛直公玉麟之造，丙子、辛丑、戊子、癸丑，丑中癸辛透出爲貴征，然冬土寒沍，非丙火照暖，則用不顯。喜其年上丙火，合而不化，運行南方，丙火得地，而戊土辛癸，皆得顯其用，亦調和氣候爲急也（此造《命鑒》所批，誤以爲倒沖，近方悟得；因悟古來奇異格局，大多類此耳。附識於此，以志我過）。 傷官見官，爲禍百端，而金水見之，反爲秀氣。非官之不畏夫傷，而調候爲急，權而用之也。傷官帶煞，隨時可用，而用之冬金，其秀百倍。 此言金水傷官也。月令傷官，本以官煞爲忌，獨有金水傷官，生於冬令，金寒水冷，以見火爲美，不論官煞也。更須身印兩旺，財官通根，方爲貴格。如甲申、丙子、庚辰、甲申，木火無根，雖小富而不貴，且不能用才官，身旺以傷官泄秀爲用，特丙火調候，爲配合所不可缺，否則，清寒之造也。更有調候雖得其宜而身弱者，如丁巳、壬子、辛巳、丁酉，丁火雖通根，而日元泄氣重，須以酉金扶身爲用，亦爲貴格。隨宜配置，並無一定，特冬令金水，不可缺火，非定以爲用也。 傷官佩印，隨時可用，而用之夏木，其秀百倍，火濟水，水濟火也。 此亦調候之意也。凡佩印必緣身弱，而木火傷官，生於夏令之佩印，潤土生木，得其中和爲美。如庚辰、壬午、甲辰、丁卯，夏木丁火吐秀，日辰時卯，身不爲弱，然喜壬水潤澤，更得庚金生印，兩辰泄火之燥，生金蓄水，配置中和，爲清某觀察造也。然卯，甲寅坐祿，時逢卯木，日元已旺，不藉佩印，但貴小，不及佩印之秀耳，非如金水之必須見火也。 傷官用財，本爲貴格，而用之冬水，即使小富，亦多不貴，凍水不能生木也。 承上文金水傷官而言。金水傷官，以木爲財，傷官生財，本爲美格，而冬令無火，見財無用，因凍水不能生木也。若爲水木傷官，見財最美，蓋財即火也。總之以調候爲急。如甲子、丙子、癸亥、乙卯，水木假傷官用財，名利兩全；又己未、乙亥、癸亥、丙辰，汪大發之造也，用丙火之財，亦調候之意也。書云，“惟有水木傷官格，財官兩見始爲歡”，其實水木喜財，金水喜官也。當分別觀之。 傷官用財，即爲秀氣，而用之夏木，貴而不甚秀，燥土不甚靈秀也。 承上木水傷官而言。夏木用財，如戊戌、丁巳、甲寅、己巳，火旺木焚，而四柱無印，不得已取土泄火之氣，行印運被土回剋，非特不貴，富亦難期。 春木逢火，則爲木爲通明，而夏木不作此論；秋金遇水，則爲金水相涵，而冬金不作此論。氣有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利見官；而秋金遇水，金水相涵，見官無礙。假如庚生申月，而支中或子或辰，會成水局，天干透丁，以爲官星，只要壬癸不透露干頭，便爲貴格，與食神傷官喜見官之說同論，亦調候之道也。 春木逢火，木火通明；夏木逢火，火旺木焚；秋金遇水，金水相涵；冬金遇水，水蕩金沈。此乃氣候之衰旺，不能一例論。夏木冬金，真傷官也，反不及假傷官之美矣。春木逢火見官，如甲申、丙寅、甲申、庚午，木嫩金堅，庚金通根于申，必須取丙火制庚爲用，爲兒能救母。若庚金輕而無根，則置之不用，如戊寅、甲寅、甲寅、庚午，反可取貴也。庚生申月而合水局，爲金水假傷官，喜見官星，與冬金真傷官相同。壬癸透露則傷害官星，不論秋冬，爲忌亦同。 食神雖逢正印，亦謂奪食，而夏木火盛，輕用之亦秀而貴，與木火傷官喜見水同論，亦調候之謂也。 食神傷官同類，正印固可奪食，偏印可制傷。只要干頭支下不相衝突，則各得其用，此八字所以貴于配置適宜也。如一造甲寅、庚午、乙卯、丙子，食輕爲印所沖，官輕無財，爲丙所剋，乃乞丐之命也。 此類甚多，不能悉述，在學者引伸觸類，神而明之而已。 觀上述變化之法，可知用神以及輔佐，最要者在合於日主之需要。倘能合於需要，傷官不妨見；不合需要，財官同爲害物。更有兩神成象，如水火對峙，非木調和不可，即使四柱無木，亦必待木運，彌其缺憾，方能發迹。以其需要爲木，所謂通關是也。取用於四柱之外，更爲奇者矣。 凡八字必以中和爲貴，偏旺一方，而無調劑之神，雖成格成局，亦不爲美。如戊戌、己未、戊戌、丙辰，稼穡格也，但辰被戌沖，火土偏燥，氣不中和，戌中辛金不能引出，子嗣亦艱，不但不能富貴也。運以金地爲美，運至財地，以原局無食傷之化，群劫爭財，不祿。此爲舍侄某之造，可見調候之重要也。 十五、論相神緊要 月令既得用神，則別位亦必有相，若君之有相，輔者是也。如官逢財生，則官爲用，財爲相；財旺生官，則財爲用，官爲相；煞逢食制，則煞爲用，食爲相。然此乃一定之法，非通變之妙。要而言之，凡全局之格，賴此一字而成者，均謂之相也。 相神又名喜神。財官食印，互相爲用，必有所主，主爲用，佐其主者爲相。如《三命通會》正官格，逢官看財，以財爲引，即以財爲相也；以印爲護，即以印爲相也；正財格逢財看官，以食爲引，即以官與食爲相也。無財與印，不能用官；無官或食，不能用財，全局之格，賴此而成。推而言之，凡爲全局之救應而藉以成格者，皆相也。 傷用神甚於傷身，傷相甚於傷用。如甲用酉官，透丁逢壬，則合傷存官以成格者，全賴壬之相；戊用子財，透甲並己，則合煞存財以成格者，全賴己之相；乙用酉煞，年丁月癸，時上逢戊，則合去癸印以使丁得制煞者，全賴戊之相。 成敗救應節云：“成中有敗，必然帶忌；敗中有成，全賴救應”，救應之神，即相神也。合去忌神者爲相，制化忌神者亦爲相。如甲用酉官，見丁爲傷，透壬合丁，透癸制丁，合傷與制傷，同爲去忌成格，皆相也。戊用子財，而有己劫爭財，干透庚辛食傷以化劫生財，亦相也（參見成敗救應節）。以上論天干之相。 癸生亥月，透丙爲財，財逢月劫，而卯未來會，則化水爲木而轉劫以生財者，全賴於卯未之相。庚生申月，透癸泄氣，不通月令而金氣不甚靈，子辰會局，則化金爲水而成金水相涵者，全賴於子辰之相。如此之類，皆相神之緊要也。 此言地支之救應，三合六合，同一功用。如癸生亥月，不見卯未而見寅，則寅亥化木，轉而生才，亦相也。更有會合解沖爲救應者，如庚用午官，而子沖隔丑，則子丑合而解沖，官格以成，是以丑爲相也。見寅卯，則水生木，木生午火以解沖，則寅卯爲相也。更有甲用酉官，逢午爲傷，得子沖去午而官格以成，是子爲相也。午變萬化，要在隨局配置。以上論地支之相。 相神無破，貴格已成；相神相傷，立敗其格。如甲用酉官，透丁逢癸印，制傷以護官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相傷矣；丁用酉財，透癸逢己，食制煞以生財矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相傷矣。是皆有情而化無情，有用而成無用之格也。 上文云成中有敗，必是帶忌，有忌而無救應之神，是爲破格，或救應之神被傷，亦是破格，所謂相神有傷也。甲用酉官，透丁逢癸，癸爲印，制傷護官，乃救應之神也，又透戊合癸，則救應被傷矣。不特天干如此，支神亦同。如上節癸生亥月，透丙爲財，財爲月建所劫，逢卯來會，或逢寅來合，則化劫爲財而成格；如卯逢酉沖，寅逢申沖，則寅卯之相被傷而破格矣。參觀用神變化及成敗救應節。 凡八字排定，必有一種議論，一種作用，一種棄取，隨地換形，難以虛擬，學命者其可忽諸？ 凡看八字，必合全局，何者爲用，何者爲相，必有一種理論，用必合於日元之需要，而相必合於用神之需要。分疏明白，自有一定不易之理。試舉一例，如下： 戊戌 甲子 己巳 戊辰 月令偏財，爲我之財，本當以財爲用，但以生於十一月，水寒土凍，調候爲急，故以巳中丙火爲用神也。但比劫重重，爭財爲病，甲木官星制住比劫，使群劫不能爭財，兼以生丙火是以甲木爲相神也。運行木火之地，富貴兼全，詳見星辰篇。 十六、論雜氣如何取用 四墓者，沖氣也，何以謂之雜氣？以其所藏者多，用神不一，故謂之雜氣也。如辰本藏戊，而又爲水庫，爲乙餘氣，三者俱有，于何取用？然而甚易也，透干會取其清者用之，雜而不雜也。 金木水火，各旺一方，土居中央，無時不旺，而寄於四隅，辰戌丑未四個月，各旺十八日。何以謂之雜氣？十二支除子午卯酉爲專氣外，寅甲巳亥與辰戌丑未，皆藏三干。所藏多寡，似非雜之本義，特寅申巳亥所藏，乃方生之氣與當旺之氣，長生祿旺，氣勢相通，而辰戌丑未所藏，則各不相謀。如辰中戊爲本氣，僅占十八日，乙爲余氣，水爲墓庫，意義效用各別，故謂之雜。取用之法，如干頭透出，支辰會爲局，則以所透之干、所會之局爲用，蓋透則用清，會則力大也。不透不會，則僅以土論，其所藏之物既不秉令，力量微弱，不能爲用也。又辰丑爲濕土，戌未爲燥土，其用各別，亦不能概論也。 何謂透干？如甲生辰月，透戊則用偏財，透癸則用正印，透乙則用月劫是也。何謂會支？如甲生辰月，逢申與子會局，則用浮水印是也。一透則一用，兼透則兼用，透而又會，則透與會並用。其合而有情者吉，其合而無情者則不吉。 透干者以中所藏之神，透於干也。凡八字支中所藏，必須透干；天干所用，必須通根。《滴天髓》云：“天全一氣，不可使地德莫之載；地全三物，不可使天道莫之容。”三物者，即支中所藏三神也。透于干，即是天道能容；天干通根，即是地德能載。譬如辰土透戊，爲當旺之氣，無論矣，乙癸雖力量不足，而透出干頭，其用顯著。會支者，支辰會合也。會子申則化水，合酉則化金。會合成局，其勢強盛，故不論爲喜爲忌，既透干會支，則不能不顧及。喜則爲有情而吉，忌則爲無情而凶。 何謂有情？順而相成者是也。如甲生辰月，透癸爲印，而又會子會申以成局，印綬之格，清而不雜，是透干與會支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸爲官，而又逢己以爲印，官與印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是兩干並透，合而情也。又如甲生丑月，辛透爲官，或巳酉會成金局，而又透己財以生官，是兩干並透，與會支合而有情也。 此專論透干支之有情無情，非就全局之喜忌言也。如甲生辰月，爲月令偏財透癸，而又會子會申，則財化爲印，印綬之格成矣。然而身強印旺，或取食傷以泄秀，或取財星以損印（須時上另見財星，辰土會合化水局，不能再取以損印）。食傷與財，即上文之相神，賴以成格局，非干支透支會，即可以爲用也。丙生辰月，癸乙並透，官印相生爲有情。身強以官爲用，另取財以生官；身弱取印爲用，即以印化官，甲生丑月亦然。雖云兼用，必有所注重，須看全局之喜忌，日元之需要而定之。 何謂無情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己爲官，而地支會亥卯以成傷官之局，是透官與會支，合而無情者也。又如甲生辰月，透戊爲財，又或透壬癸以爲印，透癸則戊癸作合，財印兩失，透壬則財印兩傷，又以貪財壞印，是兩干並透，合而無情也。又如甲生戌月，透辛爲官，而又透丁以傷官，月支又會寅會午以成傷官之局，是兩干並透，與會支合而無情也。 合而無情，即是帶忌，局中如無救應，則爲敗格。如壬生未月，干透官而支會傷，柱有重印，制傷以護官，或身旺有財，化傷以生官，皆所謂救應也。甲生辰月，壬戊財印兩透，如財印分居年時，中隔以官，官能化財生印，隔以劫，制財護印，或隔以丁火傷官，合去印以就財，皆所謂救應也。甲生戌月亦然。如無救應，是爲敗格，貧賤之局也。 又有有情而卒成無情者，何也？如甲生辰月，逢壬爲印，而又逢丙，印綬本喜泄身爲秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又會申會子，則透丙亦無所礙。又有甲生辰月，透壬爲印，雖不露丙而支逢戌位，戌與辰沖，二者爲月沖而土動，干頭之壬難通月令，印格不成，是皆有情而卒無情，富而不貴者也。 有情而卒無情者，須看地位配置如何。如甲生辰月，而爲丙年壬辰月，則丙火爲壬水所制，不能泄甲木之秀。若爲甲日丙寅時，與辰土相隔，則丙火泄秀而不生辰土也。會申會子，則印格清，而能否用丙泄秀，仍須看地位，非可一例言也。蓋壬透自辰，水浮露，不能爲用，是爲印格之成而不成，謂富而不貴者。以其濁而不清，非不用印即可以富格視之也。 又有無情而終有情者，何也？如癸生辰月，透戊爲官，又有會申會子以成水局，透干與會支相剋矣。然所剋者乃是劫財，譬如月劫用官，何傷之有？又如丙生辰月，透戊爲食，而又透壬爲煞，是兩干並透，而相剋也。然所剋者乃是偏官，譬如食神帶煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈貴。是皆無情而終爲有情也。 無情而終有情者，相剋適以成也。原文甚明，特用官更須官旺；若用財生官，須透露干頭，不爲比劫所奪；或見食以化劫，與月劫用官同例。丙生辰月，戊壬並透，則戊強而壬弱，蓋戊爲當旺之氣，壬煞須有財生印化，方能用之，與食神帶煞、煞逢食制同例。如樂吾自造丙戌、壬辰、丙申、丙申，辰中壬水透出，以辰中乙木化煞爲用是也（生於清明後一日乙木司令，故可用）。 如此之類，不可勝數，即此爲例，旁悟而已。 十七、論墓庫刑沖之說 辰戌丑未，最喜刑沖，財官入庫不沖不發——此說雖俗書盛稱之，然子平先生造命，無是說也。夫雜氣透干會支，豈不甚美？又何勞刑沖乎？假如甲生辰月，戊土透豈非偏財？申子會豈非印綬？若戊土不透，即辰戌相沖，財格猶不甚清也。至於透壬爲印，辰戌相沖，將以累印，謂之衝開印庫可乎？ 財官入庫無沖不發之說，最爲流俗謬談。沖者，剋也， 剋而去之也。辰戌丑未，皆屬於土，同氣刑沖，最少妨礙。蓋余支或因刑沖而損格破用，而會合而勢強，各支皆然，雜氣何獨有異？至於甲生辰月，透壬爲印，以辰爲壬水之根，被戌沖則根拔，不能謂無害，豈能因沖而發乎？足見俗說之無稽也。 況四庫之中，雖五行俱有，而終以土爲主。土沖則靈，金木水火，豈取勝以四庫之沖而動乎？故財官屬土，沖則庫啓，如甲用戊財而辰戌沖，壬用己官而丑未沖之類是也。然終以戊己干頭爲清用，干既透，即不沖而亦得也。至於財官爲水，沖則反累，如己生辰月，壬透爲財，戌沖則劫動，何益之有？丁生辰月，透壬爲官，戌沖則傷官，豈能無害？其可謂之逢沖而壬水之財庫官庫開乎？ 財官屬土，沖則庫啓，亦囿於俗說。要知甲生辰月，僅水爲庫耳，土乃本氣，乙爲餘氣，皆非庫也。如土爲用，沖則土動，豈能無礙？以乙木爲用，沖則戌中辛金起而剋木，亦非美事；若水木透干，則根受其損，不透則本非可用之物，沖否殊無關係耳。 今人不知此理，甚有以出庫爲投庫。如丁生辰月，壬官透干，不以爲庫內之壬，干頭透出，而反爲干頭之壬，逢辰入庫，求戌以沖土，不顧其官之傷。更有可笑者，月令本非四墓，別有用神，年月日時中一帶四墓，便求刑沖；日臨四庫不以爲身坐庫根，而以爲身主入庫，求沖以解。種種謬論，令人掩耳。 投庫入庫之說，皆由術者不講原理，以訛傳訛也。己用壬爲財，逢辰則水止而不流，爲財歸庫；丁用壬爲官，逢辰爲官投墓。亦有以歸庫投墓爲吉者，逢沖反爲不利，即使不宜墓庫，亦當雖求引化之方，非刑沖所能解也。倘墓庫在年日時支，有會合則以會合之五行論（如辰會子以水論，戌會午以火論）。全一方之氣勢，則以一方之五行論（如辰連寅卯同作木論，戌連申酉同作金論）。無會合連接，則以土論 。日臨四庫，如壬辰丙戌均作通根身庫。若丙辰壬戌，即非爲身庫也。 然亦有逢沖而發者，何也？如官最忌沖，而癸生辰月，透戊爲官，與戌相沖，不見破格，四庫喜沖，不爲不足。卻不知子午卯酉之類，二者相仇，乃沖剋之沖，而四墓土自爲沖，乃衝動之沖，非沖剋之沖也。然既以土爲官，何害於事乎？ 癸生辰月，透戊土官星，逢沖不破格者，即因辰戌同氣，故少妨礙，並非喜沖也十二支中以寅申巳亥之沖爲最劇，以其爲五行生地也。子午卯酉之沖，有成有敗，則以四皆敗地，亦是旺地。忌者沖而去之爲成，喜者逢沖爲敗，至於墓之沖，最少關礙。然有須注意者，人元用事是也。如辰中乙木，在清明後十日內，乙木餘氣猶旺，則乙木尚可爲用，特與沖否無關係耳。 是故四墓不忌刑沖，刑沖未必成格。其理甚明，人自不察耳。 四墓不忌刑沖，刑沖未必成路。此十二字最精當，幸閱者注意及之。 十八、論四吉神能破格 財官印食，四吉神也，然用之不當，亦能破格。 官煞財印食傷，乃五行生剋之代名詞，以簡馭繁，並寓剛柔相配之義，故有偏正名稱，無所謂吉凶也。合於我之需要，即謂之吉，不合需要，即謂之凶。成格破格，系乎喜忌，不在名稱也。詳成敗救應節。 如食神帶煞，透財爲害，財能破格也；春木火旺，見官則忌，官能破格也；煞逢食制，透印無功，印能破格也；財旺生官，露食則雜，食能破格也。 食神帶煞，以食制煞爲用也。見財則食生財黨煞，爲破格，若不帶煞，則食神格喜見財矣。春木火旺，爲木火傷官，見官破格。煞逢食制，見印奪食，財旺生官，見食則傷剋官星，並皆破格。 是故官用食破，印用財破。譬之用藥，參苓芪術，本屬良材，用之失宜，亦能害人。官忌食傷，財畏比劫，印懼財破，食畏印奪，參合錯綜，各極其妙。弱者以生扶爲喜，強者因生扶而反害；衰者以裁抑爲忌，太旺者反以裁抑而得益。吉凶喜忌，全在是否合於需要，不因名稱而有分別也。 十九、論四凶神能成格 煞傷梟刃，四凶神也，然施之得宜，亦能成格。如印綬根輕，透煞爲助，煞能成格也。財逢比劫，傷官可解，傷能成格也。食神帶煞，靈梟得用，梟能成格也。財逢七煞，刃可解厄，刃能成格也。 四凶神能成格者，以煞傷梟刃爲相神也。印輕透煞，以煞生印而成格。財逢劫奪，以傷化劫而成格。食神帶煞，以梟制食化煞而成格。財逢七煞，以刃分財敵煞而成格。合於需要，皆可以爲我之助也。 是故財不忌傷，官不忌梟，煞不忌刃，如治國長搶大戟，本非美具，而施之得宜，可以戡亂。 財鬚根深，最宜食傷相生；官宜印護，梟印同功；劫刃太旺，官煞鹹美。用之合宜，皆爲助我之神，豈因名稱而有分別哉！ 二十、論生剋先後分吉凶 月令用神，配以四柱，固有每字之生剋以分吉凶，然有同此生剋，而先後之間，遂分吉凶者，尤談命之奧也。 先後地位，最爲緊要，有同此八個字，而在此爲吉，在彼爲凶，在此可用，在彼不可用者，貧富、貴賤、壽夭截然不同。此中變化無定，非程式可以說明。蓋生剋制化，如官忌傷，印忌財等，皆呆法也，而先後程式，則活法馳。呆法可說，而活法無從說起，神而明之存乎其人，在於學者熟習自悟而已。如鄙人賤造，丙戌、壬辰、丙申、丙申，生於清明後一日，乙木餘氣可用，以印化煞（見《命鑒》），今年屆知命，若生在清明十二日後，土旺用即非此論。舍親某甲，爲丙戌、丙申、丙申、壬辰，八個字完全相同，而生於七月，乙木休囚，不能爲用，財當煞以攻身，青年夭折。此其一例耳。 如正官同是財傷並透，而先後有殊。假如甲用酉官，丁先戊後，後則以財爲解傷，即不能貴，後運必有結局。若戊先而丁後時，則爲官遇財生，而後因傷破，即使上運稍順，終無結局，子嗣亦難矣。 正官格逢傷，透財可解。然有可解有不可解者，即先後程式之別也。茲以原文所述之例，列式以明之： 丁年 己酉 甲日 戊辰 是爲財旺生官之局，傷官之氣泄於財，絲毫無損於官星。若易其地位，如下列格式： 戊年 辛酉 甲辰 丁卯 即爲財生官而遇傷破局也。亦有雖是丁先戊後，亦有雖是丁先戊後，亦不能解者，如： 辛年 丁酉 甲午 戊辰 辛金透出在年，酉金蓋頭丁火，雖戊土在時，亦不能解，蓋火貼近也。又如： 壬年 己酉 甲辰 丁卯 此雖丁火傷官在時，亦不害官星，蓋得己土化傷，壬印合傷以解也。丁年壬時同。 以財化傷如此，以印制傷護官，其理相同。如： 甲年 癸酉 甲辰 丁卯 丁火傷官，爲癸印所制，不害官星也。如易以己年，則印被財破，火仍傷官矣。又如： 癸年 辛酉 甲辰 丁卯 雖有癸水之印，丁火仍傷官星，以其相隔也；官星先受其傷，印不及救護矣。 印格同是貪格壞印，而先後有殊。如甲用子印，己先癸後，即使不富，稍順晚境；若癸先而己在時，晚景亦悴矣。 月令印綬而見財星，非必不吉，所謂貪財壞印者，必也印輕財重。日元需要印綬滋生，而爲財所破，又無比劫救應（參閱論財論印中財印並用節）。同爲壞印，而先後有別者，時爲歸宿之地。時逢喜神生旺，晚福必佳；時遇忌神生旺，晚景必悴。故甲用子印，己先癸後，是雖逢財破，仍得印生。若癸先而己在時，是印之結局，爲財所破也。然亦須看四柱之配合，如浙西某富翁子造，庚申、戊寅、丙申、乙未，財星壞印，雖乙印在時，財先印後，而乙庚化合，得氣于申，有救應而不解，如中年後運佳，尚有結局，再行財運，必無善果也。 食神同是財梟並透，而先後有殊。如壬用甲食，庚先丙後，晚運必亨，格亦富而望貴。若丙先而庚在時，晚運必淡，富貴兩空矣。 食傷生財，以梟印奪食制傷爲病，若印在前，而食傷生財在後，則印滋生日元，日元旺而泄秀，與印旺用食傷相同（參閱論印用食傷節），格取富貴。蓋食傷喜行財地，而財腎制印，梟以護食傷也。若無丙財，則爲有病無藥。如庚申、戊寅、壬子、甲辰、庚梟奪食而無財爲救應，運行財地，雖可補救一二，終嫌原局無財生至申運，庚金得地，即難挽救（參閱《滴天髓》卷四真假節），斯乃無財之病也。若丙先而庚在時，則始而秀髮，終被裁奪，富貴兩空，勢所必至也。如一女造： 丁未 壬寅 乙卯 己卯 乙木身旺，丁火泄秀，以丁爲用神，壬水爲病，己土制壬水爲藥。惜丁壬合而化木，去水雖美，去火則不相宜。用神在年被損，故出身寒微。己土在時爲救，故幫夫與家，子嗣繼美。運行南方得地，福澤悠長。男女一例也（參閱《滴天髓征義》卷六女命章）。 七煞同是財食並透，而先後大殊。如己生卯月，癸先辛後，則爲財以助用，而後煞用食制，不失大貴。若辛先而癸在時，則煞逢食制，而財轉食黨煞，非特不貴，後運蕭索，兼難永壽矣。 煞用食制者，以煞爲用，以食爲相，透財爲破格。然先後之間，有破格有不破格者，列式以明之： 癸年 乙卯 己日 辛未 雖財生煞旺，而得時上食神制煞，不失富貴之局。如易爲癸卯月如下： 壬年 癸卯 己日 辛 未 同爲財先食後，亦不免食神生財黨煞矣。 至若食先財後，格局更過然不同。如： 丙午 辛卯 己亥 癸酉 丙火合去食神，酉金生財黨煞，無救應之神矣。以食制煞如此，以印化煞亦同。如癸年乙卯月己日丁卯時， 財不破印，煞雖重印可化也。若丁年癸卯月，或甲己年丁卯月，而癸酉時，均爲財破印以黨煞也。 他如此類，可以例推。然猶吉凶易者也，至丙生甲寅月，年癸時戊，官能生印，而不怕戊合；戊能泄身爲秀，而不得越甲以合癸，大貴之格也。假使年月戊癸而時甲，或年甲而月癸時戊，則戊無所隔而合全癸，格大破矣。 此亦地位之殊也，列式觀之，即甚明顯： 癸年 甲寅 丙日 戊時 官能生印，戊不能越甲以合癸也。假使如下列兩式： 癸年 戊午 丙日 甲午 甲年 癸酉 丙日 戊時 第一式得甲木隔開，戊癸不能合，各得其用以成格。第二第三式，戊癸之合，非甲木所能隔，而格破矣。 丙生辛酉，年癸時己，傷因財間，傷之無力，間有小貴。假如癸己産並而中無辛隔，格盡破矣。 此亦地位先後之殊，列式如下： 癸年 辛酉 丙日 己時 丙火日元，以癸爲官，以己爲傷，中得辛金財星間隔，則傷生財，財生官，富中取貴。假使如下式： 己年 癸酉 丙日 辛時 辛金不能化傷，己土直接害官星，格盡破矣（癸年己月同）。 辛生申月，年壬月戊，時上丙官，不愁隔戊之壬，格亦許貴。假使年丙月壬而時戊，或年戊月丙而時壬，則壬能剋丙，無望其貴矣。 辛日丙時，以官爲用，以傷爲病，以戊爲救應之藥也。列式如下： 壬年 戊申 辛日 丙時 壬丙之間，得戊隔之，則壬水不能傷害官星也。 丙年 壬辰 辛日 戊時 設或戊土在時，官傷並列。 戊年 丙辰 辛日 壬時 上兩式壬水直接傷丙火官星，戊不能救。 以上舉官星爲例，余如印畏財破，財懼比劫，食傷忌梟印，意義相同。救應之法，亦可例推矣。 如此之類，不可勝數，其中吉凶似難猝喻。然細思其故，理甚顯然，特難爲淺者道耳。 本篇所論生剋先後吉凶，專舉天干爲例，而地支之重要，更有甚於天干者。試舉例如下： 癸酉 甲子 丁卯 丙午 子午卯酉，四沖也，而此造則非但不沖，反爲四助。卯酉之間，隔以子水，子午之間隔以卯木，金水木火，以次相生，以印化煞爲用。遇水得木引化，遇金得水引化，不傷印綬用神，雖沖而不沖也。 辛卯 丁酉 戊子 戊午 此造土金傷官用印，然卯酉沖，官星不能生印；子午沖，印之根爲財所破；地支木火被沖，天干火土亦成虛脫。不免一生落拓，有志難伸矣。 更有喜其沖剋者，如遜清乾隆皇帝造： 辛卯 丁酉 |