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金口訣起課方法
在古本“金口訣”中關於起課方法說得簡而又簡，只有四句口訣：“人式之法妙通玄，月將加時方上傳，更看何神同何位，日幹須用五子元”。這四句歌袂若無明師指點，無疑是天書，這裏將起課方法破釋出來。
一、先確定年、月、日、時
就是把問課時的特定時間轉換成干支時，比如１９９８年，４月，２２日，下午２點，即爲戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時。確定時間，最好手邊有萬年曆，隨時可以查閱準確的年月日時。這裏簡單說一下年月日的確定。
六十甲子的排列：無論年月日時的都是按六十甲子的順序依次排列下來，從古至今不可變異，所以必須明瞭六十甲子的排列順序，六十甲子的組合，是按十天干與十二地支的順序組合的，在六十甲子組合中，是陽幹配陽支，陰乾配陰支，不會出現陰陽互配的情況。
我們把六十甲子排列寫出如下：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
年的確定就是干支紀流年，９８年爲戊寅年，９９年就是己卯，２０００年就是庚辰年，倒推上去，９７年爲了丑年，９６年爲丙子年，９５年爲乙亥年，從六十甲子排列表中可以推知。
月的確定，一年十二個月，與十二地支相對應，十二個月的地支是不變的，我們在這裏把這種關係 在溫習一下：寅爲正月，卯爲二月，辰爲三月，巳爲四月，午爲五月，未爲六月，申爲七月，酉爲八月，戌爲九月，亥爲十月，子爲十一月，丑爲十二月。
而每月的天干是不確定的，因而是需要查找出來，或計算出來。查找只要有本萬年曆，每年每月每天的干支都列出來，只要找到相應的陽歷或陰曆的年月日，就能找出對就的年月日的干支。比如在９８年陰曆１０月，當翻開萬年曆找到９８年１０月這一項，就能看到本月的干支，即癸亥月。注意每月的月建是以節來論的，也就是說，當立春之後才能建寅，二月是驚蟄以後才建卯， 其餘依次類推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙種後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。
日的確定一般要查萬年曆才能確定，比如九八年陰曆１１月１７日，翻開萬年曆查到９８年陽歷１１月１７日爲農曆九月二十九，日干支爲戊辰。
而確定日干支後，時辰的確定就容易了，可以推出來，也必須自己推出來，一般沒有書可以查找。我們把一天二十四小時分爲十二個時辰，這樣十二地支與十二時辰的對應關係是固定的，即從上一天的２３點到１點爲子時，下面十一個時辰依次爲
１：００－３：００ 爲丑時，
３：００－５：００爲寅時，
５：００－７：００爲卯時，
７：００－９：００爲辰時，
９：００－１１：００爲巳時，
１１：００－１３：００爲午時，
１３：００－１５：００爲未時，
１５：００－１７：００爲申時，
１７：００－１９：００爲酉時，
１９：００－２１：００爲戌時，
２１：００－２３：００爲亥時，
時辰的支必須配上幹才是完整的時辰，支配於所用方法還是五子元遁法，即甲己還是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子頭，時元從子推。 比如戊辰日的８點，那麽是什麽時辰呢，先看８點是在７： ００－９：００之間爲辰時，再根據五子元遁法，戊癸壬子頭，即子時爲戊，丑時爲癸，寅財爲甲，卯時爲乙，辰時爲丙，即可得出戊辰日的８點是丙辰時。詳細內容與起人元法是一致的，可參考。這樣就把年月日時確定下來，可以立課了。
二、定地分
地分的取法靈活多樣，主要依瞬間定位時的資訊點，所以抓取資訊點是關係。這裏介紹最基本最常用的定地分的方法，即求測者在預測師的相對方位。這裏使用的方位是以十二地支方點陣圖爲准的。不論預測師面向何方，南方總爲午，北方爲子，東方爲卯，西方爲酉，永遠不變，配圖以說明之：圓心爲預測師，求測者處在
 Ａ點爲辰，處在Ｂ點爲未，著求測者位置不能明顯確
定，在某位置，就憑預測師當時 靈感所動定之，比如在辰巳位不 能確定，這時你認定爲辰即爲辰，你認定是巳即取巳。比如來人落座後，處在預測師的南方，則地分爲午，如果偏東一些則用巳，偏西一些則用未。地分的確定與當時預測師面向的方向無關，不管預測師面向何處，南方永遠是午，北方永遠是子，這一點要記住。上圖示是以預測師爲圓心，即預測師所處的位置在圓心處而設定的。
三、推算月將
月將是月建的六合處，正月建寅，亥爲月將，反之，十月建亥，寅爲月將。這裏把十二月將名稱與月份對照冽表如下
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正月
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寅
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亥
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登明
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二月
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卯
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戌
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河魁
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三月
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辰
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酉
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從魁
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四月
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巳
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申
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傳送
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五月
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午
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未
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小吉
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六月
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未
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午
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勝光
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七月
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申
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巳
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太乙
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八月
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酉
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辰
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天罡
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九月
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戌
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卯
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太沖
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十月
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亥
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寅
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功曹
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十一月
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子
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丑
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大吉
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十二月
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丑
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子
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神後
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在表中的月將是固定月將，而在課中使用的活月將，因此，要把它重新推算入課，根據古本運算用將口訣“月將加時方上傳”，即把立課時的固定月將，加在立課時辰上，順時針數到地分上，即是到課內所用月將。
比如，丁丑年、癸卯月、丁卯日、乙巳時，地分爲酉，步驟：
１、寫出地分酉。
２、卯月，月將河魁，戌爲將。
３、在手掌巳位上定爲戌，那麽，數下去午位上爲亥，未位上爲子，申位上爲丑，酉位上爲寅，那麽這課的月將爲寅。
這裏我們把這個特定時間內起月將，十二種地分的月將都排出來，供參考。
月將 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
地分 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
若不是巳時，而是到了申時，那麽把卯月將戌加到申位，數到地分酉，月將就變成亥了。我們再把申時的十二地分的月將都算出來如下：
月將 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
地分 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
若現在不是卯月，而是亥月，那麽就把亥月的月將即寅加在時上，順數下去求得月將，比如現在是午時，那麽，以子爲地分就可以求出月將爲申，即把寅放在手掌訣午上，順時針數下去，未上是卯，申上是辰，酉上是巳，戌上是午，亥上是未，子上是申。我們再把十二地分的十二月將算出如下：
月將 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
地分 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
四、定貴神
貴神十二位，必須記住、記清、記死，並且順序也不能顛倒：
天乙貴神己丑陰土 天空戊戌陽土
騰蛇丁巳陰火 百虎庚申陽全
朱雀丙午陽火 太常己未陰土
六合乙卯陰木 玄武王子陽水
勾陳戊辰陽土 太陽辛酉陰金
青龍甲寅陽木 天後癸亥陰水
十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、陰、後。
十二貴神的起法是以日幹決定的，起貴神的口訣必須記住：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉
丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏
六辛逢馬虎，此是貴人方
這兒句口訣是說：凡甲日、戊日、庚日起課，白天從丑上起貴神，順時針轉，寅上起騰蛇，卯上起朱雀，辰上起六合，一直數到地分上爲止，若地分爲未，應是天空戌陽土，若是夜晚起課，就要從未上起貴神，一定要逆時針旋轉，午上騰蛇，巳上起朱雀，辰上起六合，卯上起勾陳，一直數到地分上爲止。在這幾句口訣中要注意以下點，甲、戊、庚、乙、己、丙、丁這幾日，白天起貴神爲順數，夜晚起貴神逆數。在王、癸、辛三日中起貴神，白天逆數，夜晚順數。即口訣中前三句的情況白天爲順數，口訣中出現的起貴神的起點，都是前一個字爲白天，後一個字爲夜晚，比如，甲戊庚牛羊，即白天從牛上起順數，夜晚從羊上起逆數，六辛逢馬虎，白天從馬上起逆數，夜晚從虎上起順數。
在這裏我把各日轉貴神情況列表如下：
甲、戊、庚日白天，十二地支分別起貴神如下：
後 貴 騰 朱 六 勾 青 空 白 常 玄 陰
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
甲、戊、庚日夜晚，十二地支分別起貴神如下：
白 空 青 勾 六 朱 騰 貴 後 陰 玄 常
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
乙、已日白天，十二地支分別起貴神如下：
貴 騰 朱 六 勾 青 空 白 常 玄 陰 後
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
乙、己夜晚，十二地支分別起貴神如下：
常 白 空 青 勾 六 朱 騰 貴 後 陰 玄
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丙、丁日白天，十二地支分別起貴神如下：
騰 朱 六 勾 青 空 白 常 玄 陰 後 貴
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丙、丁夜晚，十二地支分別起貴神如下：
玄 常 白 空 青 勾 六 朱 騰 貴 後 陰
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
壬、癸日白天，十二地支分別起貴神如下
青 勾 六 朱 騰 貴 後 陰 玄 常 白 空
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
壬、癸日夜晚，十二地支分別起貴神如下：
玄 陰 後 貴 騰 朱 六 勾 青 空 白 常
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 末 申 酉 戌 亥
辛日白天，十二地支分別起貴神如下：
空 青 勾 六 朱 騰 貴 後 陰 玄 常 白
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
辛日夜晚，十二地支分別起貴神如下：
陰 後 貴 騰 朱 六 勾 青 空 白 常 玄
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
這個表只解決初學之人遇到情況，可以從表中查找，例如，戊寅年，辛酉月，丙戌日，未時，以子位立課，我們把起課步驟敍述於下：
以子爲地分，先寫出地分“子”。
２、酉月月將爲辰，把辰加在未上，即從未上數辰，順時數到酉地分上得出將神爲叢魁酉。
３、立課時爲丙戌日，以起貴神口訣“丙丁豬雞位”，白天起子
課從亥位起順數，數到子爲騰蛇，或查表直接得出騰蛇。
（課式如左）
又如：戊寅年，壬戌月，辛卯日，午時，以寅位起課。
１、以寅爲地分，先寫出地分“寅”。
２、戌月月將爲卯，把卯加在午上， 勾
即從午上數卯，順時針數到地 亥
分上，得出將神爲登明亥。 寅
３、因爲是辛卯日，根據起貴神口訣“六辛逢馬虎”，白天起課從午上逆數，數到寅爲勾陳。
（課式如左）
在這裏還有一個問題須解決，就是關於白天與夜晚的劃分，全口訣中只有一句話，以星出爲夜，星沒爲晝。學員來信最多的就是關於白天與夜的劃分上，我在這裏對這一點詳加說明：首先把握晝夜劃分線是以卯酉爲界，這說明白天是以卯時開始的，夜晚是以酉時開始的。那麽卯時包括兩個小時，時間太長了，這就需要分在什麽季節了，如在夏季，天長我們可以觀察一下，天明多在５點前後，這就是提示我們夏天要用卯時頭了，即以５點爲界，而天黑又多在７點以後，８點左右，這時我們可以８點爲界。到了冬季，天變短了，天明約在７點前後，我們可以卯時尾爲界，天黑在６點前後，我們就以６點爲分界線。如果是陰天天明天
黑更不好把握，爲解決這個問題，我通過觀察對於一年十二個月二十四個季氣的晨昏作了大致的劃分，在判斷晝夜上可作爲參考。
冬至：星沒６：５０， 星出１７：２０
小寒：星沒６：４０， 星出１７：３０
大寒：墾沒６：３０ ，星出１７：４０
立春：星沒６：２０， 星出１８：００
雨水：星沒６：１０， 星出１８：１０
驚蟄：星沒６：００，星出１８：２０
春分：星沒５：５０，星出１８：３０
清明：星沒５：４０，星出１８：４０
穀雨：星沒５：３０，星出１８：５０
立夏：星沒５：２０，星出１９：１０
小滿：星沒５：１０，星出１９：２０
芒種：星沒５：００，星出１９：３０
夏至：星沒４：５０，星出１９：４０
小暑：星沒５：００，星出１９：３５
大暑：星沒５：１５，星出１９：２０
立秋：星沒５：２０，星出１９：１０
處暑：星沒５：３０，星出１８：５０
白露：星沒５：４０，星出１８：４０
秋分：星沒５：５０，星出１８：３０
寒露：星沒６：００，星出１８：２０
霜降：星沒６：１０，星出１８：１０
立冬：星沒６：２０，星出１８：００
小雪：星沒６：３０，星出１７：４０
大雪：星沒６：４０，星出１７：３０
這個表是以中原地區而定的，所以根據當地情況還要稍加調整。
五、定人元
人元是由當天的日幹遁到地分上得來的，其口訣必須記住：
甲己還是甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸起壬子，時元從子推。
通過這則口訣，我們就可以推知人元了，這則口訣如何運用呢？也就是說，每句話中所給內容都是一種方法，“甲己還是甲”，凡是甲日己日起課，地分是子，人元就是甲，由此而推其他地分的人元，如果地分是丑，人元是乙，地分是寅，人元是丙，地分是卯，人元是丁，以次類推求出十二地分的人元。 “乙庚丙作初”，凡乙日庚日起課，地分是子，人元爲丙，地分是丑，人元爲丁，地分寅，人元戊，地分卯，人元己，依此推出十二地分的人元。 “丙辛起戊子、，凡丙日辛日起課，地分是子，人元是戊，地分丑，人元己，地分寅，人元庚，地分卯，人元辛，依此推出十二地分的人元。 “丁壬庚子居”，凡丁日壬日起課，地分是子，人元是庚，地分丑，人元辛，地分寅，人元壬，地分卯，人元癸，依此推出十二地分的人元。 “戊癸起壬子”，凡戊日癸日起課，地分是子，人元是壬，地分丑，人元癸，地分寅，人元甲，地分卯，人元乙，依此推出十二地分的人元。
例如，上面兩例中第一例，日子爲丙戌，即是丙日，根據“丙辛起戊子”，地分爲子，人元爲戊，即得出人元爲戊，第二例中，日子爲辛卯，即爲辛日，據“丙辛起戊子”，地分爲子，人元爲戊，地分爲丑，人元爲己，地分爲寅，人元爲庚，即可得出人元爲庚。若地分是申，同樣我們依次推出人元應爲丙。
六、定將幹、神幹
將神與貴神的幹的定法，同人元的定法一樣，也是用五子元遁法得來，如上兩例中，第一例中將神爲酉，相當於地分是酉的人元，即可得出將幹來了，貴神賜蛇，騰蛇爲巳，即可得出神幹爲癸。第二例中，將神爲亥，將幹就爲己，貴神爲勾陳，勾陳爲辰。即可得神幹爲壬。
到此；我們學會了起一個完整的一課了；在這裏我舉例來起一個完整的一課來說明金口訣的一課完整的起課法。
戊寅年，王戌月，庚寅日，王午時，來人坐西南申位，以申爲地分。
起課步驟如下：
！、先寫出地分申，
２、再定月將，在戌月中，月將爲卯。
３、以月將加時尋地分之法求將神，即把卯加於午位，數到申位上，得出將神大乙巳。
４、以日辰庚寅爲准起貴神，起貴神口訣“甲戊庚牛羊”，貴神從丑位起順轉，數到申位，爲白虎申金。
５、以日幹定人元，日幹子爲庚，根據口訣“乙庚丙作初子位爲丙，數到申位爲甲。人元爲甲。
６、定將幹，同樣是以日幹庚，五子元遁之法，加上句口訣，子位爲丙，數到巳位得將幹爲辛。
７、定神幹，道理同上，也是子位爲丙，數到貴神申上，得甲，甲爲神幹。
我們就得出課例如下：
戊寅年，王戌月，庚寅日．王午時
甲
甲申（白虎）
辛已（太乙）
申
這樣我們就把一課完整的起出來了。
《易經》有三大原則：
１、間易：宇宙間天地自然法則本來就是簡樸平易的。說的是易道大至宇宙宏觀世界，小至塵埃微觀世界的高度概括性和可行性，說明了易學易知易從不神秘。
２、不易：天地自然地萬事萬物雖然錯蹤複雜，但總是常常處在相對穩定狀態之中，這是事物內部陰陽兩個對立面處於相對穩定狀態之中。易道揭示的是宇宙萬事萬物運動變化的矛盾的對立和統一的規律性，說明了宇宙萬事萬物發展過程中的可識性。
３、變易：天地自然的萬事萬物，以及人事隨時處在交互變化之中，永無休止。任何事物當它內部陰陽雙方在矛盾鬥爭中由量變發展到一定極值時，必然會出現質變，“物極必反”。但是這種變的法則，卻是有其必然的準則可循，並非亂變。它展現的是宇宙萬事萬物的千變萬化，無一定式的運動性和變化性，體現的是宇宙永恒運動的本質。
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