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陳摶 陳摶，字圖南，亳州真源人。始四五歲，戲渦水岸側，有青衣媼乳之，自是聰悟日益。及長，讀經史百家之言，一見成誦，悉無遺忘，頗以詩名。後唐長興中，舉進士不第，遂不求祿仕，以山水爲樂。自言嘗遇孫君仿、獐皮處士二人者，高尚之人也，語摶曰：“武當山九室岩可以隱居。”摶往棲焉。因服氣辟谷曆二十餘年，但日飲酒數杯。移居華山雲台觀，又止少華石室。每寢處，多百餘日不起。 周世宗好黃白術，有以摶名聞者，顯德三年，命華州送至闕下。留止禁中月余，從容問其術，摶對曰：“陛下爲四海之主，當以致治爲念，奈何留意黃白之事乎？”世宗不之責，命爲諫議大夫，固辭不受。既知其無他術，放還所止，詔本州長吏歲時存問。五年，成州刺史朱憲陛辭赴任，世宗令齎帛五十匹、茶三十斤賜摶。太平興國中來朝，太宗待之甚厚。九年複來朝，上益加禮重，謂宰相宋琪等曰：“摶獨善其身，不幹勢利，所謂方外之士也。摶居華山已四十餘年，度其年近百歲。自言經承五代離亂，幸天下太平，故來朝覲。與之語，甚可聽。”因遣中使送至中書，琪等從容問曰：“先生得玄默修養之道，可以教人乎？”對曰：“摶山野之人，于時無用，亦不知神仙黃白之事，吐納養生之理，非有方術可傳。假令白日沖天，亦何益於世？今聖上龍顔秀異，有天人之表，博達古今，深究治亂，真有道仁聖之主也。正君臣協心同德、興化致治之秋，勤行修煉，無出於此。”琪等稱善，以其語白上。上益重之，下詔賜號希夷先生，仍賜紫衣一襲，留摶闕下，令有司增葺所止雲台觀。上屢與之屬和詩賦，數月放還山。 端拱初，忽謂弟子賈德升曰：“汝可于張超谷鑿石爲室，吾將憩焉。”二年秋七月，石室成，摶手書數百言爲表，其略曰：“臣摶大數有終，聖朝難戀，已於今月二十二日化形於蓮花峰下張超穀中。”如期而卒，經七日支體猶溫。有五色雲蔽塞洞口，彌月不散。 摶好讀《易》，手不釋卷。常自號扶搖子，著《指玄篇》八十一章，言導養及還丹之事。宰相王溥亦著八十一章以箋其指。摶又有《三峰寓言》及《高陽集》、《釣潭集》，詩六百餘首。 能逆知人意，齋中有大瓢挂壁上，道士賈休複心欲之，摶已知其意，謂休複曰：“子來非有他，蓋欲吾瓢爾。”呼侍者取以與之，休複大驚，以爲神。有郭沆者，少居華陰，夜宿雲台觀。摶中夜呼令趣歸，沆未決；有頃，複日曰：“可勿歸矣。”明日，沆還家，果中夜母暴得心痛幾死，食頃而愈。 華陰隱士李琪，自言唐開元中郎官，已數百歲，人罕見者；關西逸人呂洞賓有劍術，百余歲而童顔，步履輕疾，頃刻數百里，世以爲神仙。皆數來摶齋中，人鹹異之。大中祥符四年，真宗幸華陰，至雲台觀，閱摶畫像，除其觀田租。 宋史·列傳第二百一十六·隱逸上 -------------------------------------------------------------------------------- 陳希夷傳 陳摶，字圖南，號“扶搖子”，毫州真源人。初生之時不能言，至四五歲戲渦水，水濱有一青衣老嫗引置懷中而乳之，其後即能言，敏悟過人。及長，經史一覽無遺。先生曰：“所學只足記姓名而已，吾將之遊泰山，與安期、黃石輩論出世之法，安豈能與世脂韋汩沒，出入生死、輪回人間哉。”乃盡散其家業，惟攜一石鐺而去。 梁唐士大夫挹其清風，得識其面，如睹景星慶雲，然先生皆莫與交。明宗親爲手詔召之。先生至，長揖而不拜。明宗待之愈謹，以宮女三人賜先生。先生賦詩，賦曰：“雲爲肌體玉爲腮，多謝唐王送得來。處士不興巫峽夢，空煩雲雨下陽臺。”遂遁去。隱武當山石岩，服氣辟穀，凡二十餘年。複移居華山，時年已七十歲矣。 常閉門臥數月不起。周世宗顯德中，有樵於山麓見遺骸生塵，迫而視之，乃先生也。良久起曰：“睡酣奚爲擾我。”後世宗召見，賜號“白雲先生”。一日乘驢遊華陰，聞宋太祖登極，拍掌大笑，曰：“天下自此定矣！”太祖召不至，再詔，辭曰：“九重仙詔，休教丹鳳銜來；一片野心，已被白雲留住。”太宗初年，始赴召，惟求一靜室，乃賜居於建隆觀爲戶，熟睡月余方起。辭出，賜號“希夷先生”。 一日，遣門人鑿石，處於張超穀。既成，先生往造而曰：“吾其死於此乎？”遂以左手支頤而終。數日容色不變，肢體尚溫，有五色雲封穀口，彌月不散。年一百一十八歲。 初兵紛亂太祖之時，挑太祖太宗于籃以避亂。先生遇之即吟曰：“莫道當今無天子，卻將天子上擔挑。”又遇太祖太宗與趙普，遊長安市，入酒肆晉坐，太祖太宗左右。先生曰：“汝紫微垣一小星爾，軋處上次，可乎？” 種放初從先生，先生曰：“汝當逢明主，馳名海內，但惜天地間無完名。子名將起，必有物敗之，可戒也。”放晚年競喪清節，皆如其言。 有郭沆者，少居華陰，嘗宿觀下，中夜先生呼令速歸，且與之俱往，一二裏許，有人號呼報其母卒。先生遺以藥，使急去可救。既至，灌其藥，遂蘇。 華陰令王睦謂先生曰：“先生居溪岩，寢于何室？”先生且笑吟曰：“華山高處是吾宮，出即淩空跨曉風。台榭不將金鎖閉，來時自有白雲封。” 一日，有一客過訪先生，適值其睡，見旁有一異人，聽其息聲，以黑毫記之莫辨。客怪而問之，其人曰：“此先生華胥調混沌也。” 先生嘗遇山女，山女贈之詩，詩曰：“藥而不滿笥，又更上危巔，回指歸去路，將相入翠煙。” 太宗聞先生善相人，遣詣南山，見真宗及還。問其故。曰：“廝役皆將相也，何必見王乎？”於是建儲之議遂定。 先生以易數授穆伯長，穆授李挺之，李授邵康節。以象數學授種放，放授盧江、許堅，堅授範諤。至今糟粕猶存也。 |