|
|
|
八字六法 ＜第一篇＞如何定格局，判富貴貧賤高低 一般初學八字的人，總是會被古書上一大堆的格局名稱所迷惑，例如“飛天祿馬格，六乙鼠貴格，蝴蝶雙飛格…．．”等等，一大堆的格局名稱，令人愈看愈糊塗，似乎學了這些名稱後，對於瞭解八字的結構，也沒有特別的幫助，用這些格局名稱來實際論命，卻往往愈斷愈不知所云．所以我個人並不去記這些名詞，這種格局的分類方式並不科學，無法讓我們能夠有系統的評斷整個八字的結構，所以其富貴窮通亦無法得以很快厘清，在此我提供自己的格局分類法給大家，應該能有助於各位對八字整體格局的判斷． 首先，一個八字到手，先以月令與時支（配合時幹）來辨日主強弱（此部份已有專文探討），接著就要判斷整體的八字格局了．這時要將八字天干與地支的十星作個統計，看這十星的分配狀況如何，可以將十星分成比劫，食傷，財，殺官，印五組，看那一組出現的次數多，找出分佈次數最多的兩組，那麽大約就可以分辨其格局了． 基本上，比劫可以不分，偏正財可以不分，偏正印也可以不分，所以比劫，財，印，各別當成一類．但食神與傷官，以及七殺與正官，則要分陰陽，因爲它們有不同的意義．在下面的分類方式中，有時會將食傷視爲同一組，有時會分開成兩組，七殺與正官也一樣，端視分析的目的而定．將之排列組合後，分成如下幾組： （１）（２．１）（２．２）（３）（４．１）（４．２）（５） 比劫食神傷官財星七殺正官印星 １．比劫－－食傷暗財，技術求財，小富 ２．比劫－－財身財兩停，大富 ３．比劫－－官殺身殺兩停，大貴 ４．比劫－－印身極強，要看是否從強，否則格局偏？５．食傷－－財食傷生財格，技術求財，大富 ６．食傷－－官殺食神制殺及傷官駕殺爲貴格；食神制官及傷官見官不吉 ７．食傷－－印偏印奪食，女命克子；傷官佩印，可研究學術 ８．財星－－官殺財生官，吉；財黨殺，不吉 ９．財星－－印財壞印，婆媳不和，學問受阻 １０．官殺－－印官印相生，貴格；正官佩印，文貴；七殺帶印，武貴 原則上，我們可以將之分成以上的十組，但是要注意的是，我們是假定四柱中有兩個五行特別強旺，才可以作上述的分類，然而實際上各個命例五行的分佈成千上萬種，經常也有是上述兩種的組合．不過不論如何，有了這樣的分類法之後，要研究八字的格局，以及到底是貴命還是富命，就可以有個底了． 通常一個八字到手，經由辨日主強弱，以及上述的分類之後，接著要看天干透出什麽十神來，因爲天干代表外在的，表面的，顯象的，這些十神的特性是很容易被我們觀察到的．比如說天干有食神也有七殺，那麽跟著要看這食神與七殺在地支有無根氣，如果地支有根氣，那麽食神與七殺就是屬於“有力”，這個十神是可以得到作用的，否則就只是虛浮而已，對本命的影響就無足輕重了． 有力與無力是辨別富貴“程度”很重要的指標，天干之神有力，那麽就是大貴或大富的格局，否則就只是小富小貴了．以後有機會再來談如何辨天干十神的強弱． ＜第二篇＞一柱論命法斷婚姻 在八字中有一種叫作“一柱論命法”的江湖訣竅，用來斷婚姻非常準確，幾乎百發百中，其實它不是只能用來斷婚姻而已，我現在先以斷婚姻爲例作個說明，等瞭解這個方式的精髓之後，你會發現它也可以用來斷其他六親． 這種一字論命法的最大特色，就是它非常依賴十二長生的要訣，以下我把十二長生列出提供參考． 癸壬辛庚己戊丁丙乙甲 卯申子巳酉寅酉寅午亥長生 寅酉亥午申卯申卯巳子沐浴 醜戌戌未未辰未辰辰醜冠帶 子亥酉申午巳午巳卯寅建祿 亥子申酉巳午巳午寅卯帝旺 ：： ：： 以下的衰病死墓絕胎養就不再贅述． 有六組干支叫作“日刃”，分別是戊午，丙午，壬子，丁巳，己巳以及癸亥，這六組干支絕對不可以出現在日柱，出現在日柱的就叫作“日刃”，那麽出現在月柱的，應該就叫”月刃”了．在看八字時，只要日柱出現日刃干支，那麽你都幾乎可以一口咬定“婚姻不美，早婚易離”，所以日刃格的人最好要晚婚，所謂的晚婚應該是不早於三十歲才叫晚婚． 然則何以日刃格的八字就一定易離婚？這是什麽原因呢，難道只是因爲日刃干支，全都是日主坐下爲劫財帝旺，這樣就會離婚嗎？夫妻宮坐劫財，那表示另外一半個性強悍，可能會花掉我的錢而已，這樣就會離婚，那也未免理由太牽強了． 其實真正最重要的原因在於“暗克”，也就是在八字中看不到的現象，但它確實會産生不利的影響，也就是你光從八字的表面上去看的話，你看不出夫妻宮有什麽沖克，結果卻會離婚，這背後的原因就是在於“暗克” 然則何爲“暗克”？戊坐午爲帝旺，戊之妻爲壬水或癸水，壬坐子爲帝旺，也是極爲強而有力，所以戊午與壬子爲夫妻，戊爲夫壬爲妻，而地支子午相沖，代表妻之祿旺去沖夫妻宮，這叫“妻祿沖（夫）妻宮”，暗示著可能生離或死別．所以戊午日主的男命克妻，但戊午日主的女命則不克，因爲戊土的丈夫是甲木，甲之祿在寅，寅與午沒有相沖，所以不克夫． 然而，壬子日主的人，就不論男女都會克另一半，因爲壬之妻爲丙火，而壬之夫爲戊土，不論是丙或戊都是帝旺在午，所以子午沖，也都是“夫（妻）祿沖夫（妻）宮”，所以都是暗克，故而壬子日生的人，不論男女都極易離婚． 以上所說的日刃格，只要其他三柱再有任何一個不利婚姻的垂象，則離婚就幾乎是必然的事了．最後順便提到，戊申日主的女命極克夫，這是邵偉華在他的八字書中提到的，各位看官，你能從本文的說明當中，領略到何以戊申日主的女命克夫了嗎？戊申日並非日主坐刃的日刃格，何以仍然克夫，各位不妨動動腦來練習一下吧． ＜第三篇＞如何辨日主強弱 學習八字的第一步，當然在於辨別日主的強弱，滴天髓雲“能知衰旺之真機，其於三命之奧，思過半矣”，辨日主的強弱，其實是有一定法則的，但是一般的八字書都是告訴我們，要看是否得時得勢及得地，這種看法，經過我實證的結果，發現可靠度並不是很高，經常會有很多命例的強弱難定，以致無法抓出用神，當然大運也就無法斷了． 要辨日主的衰旺，我鄭重向大家推薦一本好書，那就是韋千里先生所著的”八字提要”，我個人以爲韋千里先生是近代最傑出的命理學家，在臺灣影響力最大的是徐樂吾先生，但我認爲韋千里先生的造詣要高一籌．可惜韋千里先生已經作古，要親炙他的教誨已無機會，但是我們仍可從他的著作來體驗前人的智慧結晶． 滴天髓在第二篇的“體用精神”有雲“月令提網之府，譬之宅也…．．；生時歸宿之地，譬之墓也…．．”，這已經非常清楚的提示出辨日主強弱的方法了，接著兩句就是”能知衰旺之真機，其於三命之奧思過半矣”，”既識中和之正理，其於五行之妙有能全焉”．這種文章的排列方式是有特別的暗示，我們要能體察出其中的精義． 就以甲辰戊辰丙戌庚寅這個八字爲例，來看看如何以滴天髓所說的方式來辨日主強弱，先看日主爲丙，生在辰月寅時，各位可以注意到，我在論命時一定是以這樣來開頭的，因爲辨日主強弱時，月令與時支是日主的兩個“根”，當然月令最重要，應該占七分，時支的重要性則有三分．我們也可以說辨日主強弱時，是以月之爲緯，時支爲經，何以要這麽說呢，這是有科學根據的，我們知道八字以節氣的“節”來分年分月，而節氣的來源就在於地球繞太陽的“公轉”所造成的，因爲地軸傾斜二十三度半，因爲有四季的分野，這就是”緯度”的觀念．而時支是以地球的”自轉”來定時間，這是”經度”的觀念，所以才說日主以月令爲緯，以時支爲經． 抓住了這個緯度經度的關係，在辨日主強弱時，就得以有個提綱契領，而能掌握重點了．例如上例丙火生在辰月，辰月清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂…，太陽在濛濛煙雨中也失其光輝；而在寅時，太陽正要露出臉來，氣溫逐漸回升，丙火似乎正要得用，然而看時支時要參看時幹，寅支上頭坐一個庚，金來克木，寅木之用受制，木氣無從生髮，所以日主爲弱．掌握住此重點之後，基本上，在八字中除了日主以外的七個字中，我們已掌握了月令，時支及時幹三個字．其實的四個字的影響相對就沒有那麽大了．除非有較特殊之狀況，否則一個八字的強弱，大約只要看這三個字，大約有百分之九十就已是大勢底定了． 丙火如果生在子月的午時，那到底強或弱？基本上冬天的中午只是比較不冷而已，也不會熱到那裏去，同樣的丙火生在午月的子時，只是較涼而已，也冷不到那裏去．在辨日主強弱時用這樣的觀念來看，大多數的時候都能抓對用神，這是經驗談，當然也有抓不准的時候，不過並不太多．以上我們的方法，其實就是韋千里先生“八字提要”一書中所述的方法，他以日主分月來論，再以十二個時辰分別論述，非常有系統，且條理分明，可以將之當成一本取用神的參考書． 最後順便說個觀念，在中土以外的地區，要算八字也是可以的，但必須以當地的太陽時來論，絕不可以將之轉成中土的時間，各位試想，美國與中國差十二個鐘頭，一個在美國中午時生的人，換成中國的子時，這樣在取用神時如何會對，所以這一點要注意．這裏順便問一個問題，看看各位的意見如何，八字能否用在南半球，如果可以，是否需要調整，又該如何調整，此一問題，各位何妨來動動腦． ＜第四篇＞從格成立的條件 傳統命理對從格的認定，有極其嚴格的標準，要符合一定的條件才能論從，當然在某些條件下，不能完全符合嚴格從格的定義時，也有所謂假從格的成立．滴天髓有雲“從得真者只論從，從神又有吉合凶，化得真者只論化，化神還有幾般話，真從之家有幾人，假從亦可發其身，假化之人亦多貴，異姓孤兒能出類” 八字以日主爲我，比劫與正偏印爲我黨，而食傷財官爲異黨．一個八字當作除了日主之外，如果毫無我黨，全爲異黨，日主完全無依，那必然得棄命而從他黨了．所謂的棄命，我有一個比喻，可以讓我們對所謂“從”的觀念，有些新的啓發． 當某一個人爲賊人所擒，被關在賊窩當中，舉目無親，無依無靠，叫天天不應叫地地不靈之時，此人唯一的自存之法，就是所謂的“棄命以從”，完全忘了自己的存在，一切依賊人之命是從，他叫你做什麽事你就去做，不要問爲什麽，更絕不能反抗，那麽賊人看你還有一點利用價值，也就不會殺你，你就有機會得以苟延殘喘了． 在這種情況下，你絕對不能與賊窩外面的人暗通款曲，你如果主動向外去找了兄弟朋友（比劫），或是你的母親（正偏印）作幫手，那麽賊人肯定會認爲，你絕對不會再心甘情願對他們低頭以從，這時你就沒有利用價值，他們就會開始考慮是否要把你給幹掉了． 假如你這個八字是從官殺格，結果你不僅找了母親兄弟朋友來幫忙，甚至還找來了賊人的克星－－－你的兒子（食傷）來，因爲你的兒子身強力壯，有能力把賊人官殺給宰了，這時候你當然就不會再任憑賊人的布弄了． 同樣的從財之格，不能見比劫來克財，從兒格不能見印來壞食傷（但因比劫生食傷，所以從兒可以見比劫．故滴天髓才說“從兒不論身強弱”，但絕對不能見印）． 所以從格的條件很簡單，１．月令本氣必需就是所從之物（要從財月令必須是財，從官月令必需是官，從兒月令必需是食傷），而且月令一定要透出天干才能得用，否則不從．２．必須沒有印與比劫，日主勢孤，才能論從（從兒例外可見比劫）３．被從之五行不能被克，從官不能見食傷，從財不能見比劫，從兒不能見印． 符合以上的條件，才是真正的從格，至於在假從格方面，滴天髓亦有雲“陽幹從氣不從勢，陰乾從勢無情義”，對於日主爲甲丙戊庚壬這五個陽幹日主，只要四柱中有任何一點比劫與印之助，陽幹日主就絕對不會捨命以從，故而對陽幹日主的四柱，絕對不可以隨便論從格．至於乙丁己辛癸這五個陰乾日主，如果干支有單一比劫或印，但是在其他干支完全沒有得到生助者，則可以假從入格． 基本上從格有一定的規矩，四柱是不可隨便論從的，必須要在很嚴格的條件下才可以論從格． ＜第五篇＞貴氣之所由來 凡四柱中有殺的一定要先論殺．因爲官殺皆爲克我日主之物，但官與日主陰陽不同氣，故克之有情，而殺與日主同氣，同陰或同陽，故而克之無情． 官殺雖克我，但卻是貴氣所鍾，所以滴天髓才會說“何知其人貴，官星有理會”． 我們可以這樣去思考： 官殺就好比是日主身外，一個強而有力的人物，就好比是阿拉丁碰到的那個神燈的燈奴巨人一樣．如果這巨人願意供日主驅策，那麽日主不就可以心想事成嗎，燈奴會替你實現願望，但是如果你無力駕馭命令燈奴，他就會來欺負你，讓你人生了無趣． 我們暫且把正官當作是小燈奴，而七殺當作是大燈奴．然而要如何來駕馭驅策這個燈奴巨人呢？ 先討論駕馭大燈奴的方法．在十神當中，日主爲我，正偏印是爲母，食傷星爲子女．要讓七殺能聽日主的話，首先可以用印星來化七殺之氣，七殺生印，印再來生日主，所以印星就扮演了“通關”的角色，或者說是請母親出來當公親（和事佬），務請七殺看在老母親（印星）的面子上，不但不要爲難日主，反而應該要幫日主的忙，這樣經由印星的轉化七殺，七殺得以不攻身，轉而爲我所用．所以我們說以印來化殺，就會有貴氣，就可以求官貴了． 但是印也分偏正，由於偏印與七殺（及日主）同氣，偏印想以情感的訴求來感化七殺，會讓七殺覺得偏印之情並不真，所以在助日主之時，並不會盡力來助，所以偏印化殺之力較小．然而正印由於是日主的親身母親（偏印爲後母），又與七殺（及日主）陰陽不同氣，所以七殺會看在日主母親的真誠上，全力助日主，故而正印化殺之力較大． 其次，日主還有另外一種駕馭七殺的方法，如果四柱無印，那麽就看是否有食傷了．食傷可以制官殺，意思就是日主找了自己的孩子（食傷）來對付官殺．先來看用食神來制七殺之法，由於食神是日主的兒子，這些兒子都還年輕身強力壯，看到七殺竟敢來欺負老爸，就會挺身出來對付七殺，七殺被打得頭破血流，只好低頭認輸，食神告誡七殺，如果我老爸叫你作什麽事的話，你都得照著作，不然我會再修理你．在這種情形下，七殺不敢不全心全力爲日主作事．所以食神制殺是個大貴的格局，這種貴格要比用印來化殺更大．畢竟請老母親用感情來感化七殺爲日主作事，確實是不如叫自己的兒子去壓制七殺，再要七殺來爲日主作事還來得有用． 如果不是用食神來制七殺，而是用傷官來制七殺，這叫“傷官駕殺”，然而貴氣就小多了．因爲傷官是日主的女兒，與七殺陰陽不同氣，傷官要制七殺的話，不會盡全力的壓制，所以七殺不儘然會全力助日主而爲日主所用．我們有時會在天干看到傷官與七殺相合的幹合情況，在這種情況下傷官與七殺暗通款曲，七殺如何能爲日主所用，所以當然也就亳無貴氣了． 如果是正官的話，就一定要用印星來化，因爲正官是有情的管我，而非無情的克我，所以只能化不能克．本來正官就是要爲日主好，所以會對日主加以有情的約束．這種情形下，如果日主希望正官能來多幫自己一些忙，是可以請母親印星來幫忙通關作仲介．官星看在印星的面子上，是會願意幫忙的．所以官星佩印星是有貴氣的． 但是對付官星，絕對不可以叫自己的子女食傷星來對付正官．食傷克官星沒有絲亳貴氣，如果是用傷官來對付正官，那更是“傷官見官，爲禍百端”了． 看到這裏，我們就可以瞭解，“財來生官”或“財來生殺” 到底對日主是好是壞了． 如果日主弱，財星官星都是克泄日主之物，會使日主更弱，而無法任財官，此時必然要以印星來化官殺，一則以印來生日主，使日主轉弱爲強，而得以任財官．再則用印星通關，則財生官，官生印，印生日主，使五行之氣得以流通，這樣的話，財與官才能爲日主所用．否則日主弱又無印化官殺，若是格局又無法從財官的話，那麽就是一個下命了． 日主弱的話，也不能用食傷來制官殺，因爲日主本來就弱了，再用食傷日主更弱，當然富貴之氣全無了． 日主強的話，財來生官殺是好的．因爲日主本身夠強，已經足以任官殺，意思是說日主本身能力夠強，所以不必請出老母親或是兒子幫忙，就已經足以使燈奴巨人對自己服服貼貼而真心服從了． 如果是印旺的身強，不宜再來財生官殺，因爲印旺的身強，可能日主本身並非很強，財再生官來克日主，使日主更弱而不能任財．如此則聚財能力受損． 如果是比劫旺的身強，最宜再來財生官殺，因爲比劫奪日主之財，財生官殺星制比劫，使比劫不奪財，則財可全爲日主所得． 基本上，如果我們看到一個八字是日主身弱而又沒有印星的話，那麽是極不宜再見到財來生殺了．這種情形就不只稱爲財生殺了，而要稱之爲“財黨殺”了，財星與七殺結夥成黨來克日主，那日主還有什麽好日子可過？ 這樣的命格就真的要貧賤一生了． ＜第六篇＞簡易合婚法 如何以丈夫的八字來測知妻子的八字，同時又如何以妻子的八字來測知丈夫的八字？ 經常有很多網友，會問有關一對男女的婚配問題，在此我提出一個研究的方向，俾大家一同來思考，這樣的推理方式是否合乎邏輯，在實務上準確性又如何，請大家一齊來研究思考． 以我本人的八字來看，我是丙火日主，土與水都很旺，而土是我的食傷，水是我的官殺，從我的八字可以看出，我老婆的八字是印星與食傷皆旺的八字，事實上也確是如此． 男命以財爲妻，所以只要把男命的八字，換成以財星的五行爲妻子的比劫，即可向下推論得知： －－火－－－－土－－－－金－－－－水－－－－木－ 比劫食傷財星官殺印星（丈夫八字） 官殺印星比劫食傷財星（妻子八字） 所以丈夫的食傷就是妻子的印星，丈夫的官殺就是妻子的食傷．在此需注意的是以十神確可如此推，但丈夫日主爲火，不能以此斷妻子的日主定爲金，此法只能推斷妻子八字中十神的分佈多寡，不能據此斷妻子的日主五行． 同樣的，要從妻子的八字測知丈夫的八字，也可以用這個方法來作．女命以官爲夫，只要把女命的八字，換成以官殺的五行爲丈夫的比劫，即可向下推論得知： －－木－－－－火－－－－土－－－－金－－－－水－ 比劫食傷財星官殺印星（妻子八字） 財星官殺印星比劫食傷（丈夫八字） 從丈夫的八字看妻子，或從妻子八字看丈夫的方法，其實是一個完全合乎現代心理學，實有助於夫妻雙方的相處，可以使婚姻更加和諧而維持長久 比—食—財—官—印（夫） 官—印—比—食—財（妻） １．夫若比劫旺，則妻官旺，男人比劫旺個性強勢，妻官旺則聽夫言． ２．夫若食傷旺，則妻印旺，男人食傷旺個性慵懶不易相處，妻印旺則心軟性慈，可調和八字個性的不足． ３．夫若財旺，則財運旺女緣足，需要比劫身旺的妻子來幫忙打點，順便管束老公的花心． ４．夫若官旺，則個性保守穩健，才能忍受妻子的食傷過旺． ５．夫若印旺，則才能包容妻子的愛花錢的財旺． 所以說，這種婚配方式，對於夫妻雙方確有互補的良好作用． 最後要特別說明，這種判斷法若用在婚配上，是屬於充分條件而非必要條件，比如說男方的八字所顯現的現象，在女方的八字中可以找到，那麽這兩人可以說相配無疑．但是若女方的八字看不出這種現象，我們卻不能說因此說兩人一定不相配． |