|
|
第一章
預言的誕生 ——1—— 幽深夜裏，獨坐於秘密的書齋 黃銅三腳架之上 幽暗的火苗微微閃爍 難以置信的預言誕生了 這是偉大的《諸世紀》的第一首四行詩。作爲開門之作，諾查丹瑪斯並沒有急於進行預 測，而是描繪了自己工作的情景。
在諾查丹瑪斯那幽暗安靜的書齋裏，並排放著的是四世紀新柏拉圖學派的哲學家伊安布 利科斯的偉大著作《神秘埃及》。在這位預言家心中，四世紀的這部著作具有神秘的力量，
古代哲人的智慧是他打開未來之門的鑰匙。因而每到諾查丹瑪斯進行預言之前，他便獨坐於
自己這個秘密的書齋之中，潛心研讀這本神秘的著作，以刺激自己的預言靈感，直到古代智
者的神秘力量在冥冥之中無形地融入了他自己的身體，偉大的預言便誕生了。
時間是在深夜。四周是死一般的寂靜，空氣中浸透著一種難以言述的神秘，諾查丹瑪斯 小心翼翼地將盛滿了清水的缽盂安置在黃銅三腳架上。這一切行動都是無聲的、虔誠的。諾
查丹瑪斯的整個身體已經被籠罩上一層淡淡的紫暈，這也許便是智慧的神秘之光。
預言家的身體傾向了四世紀古老的缽盂，那裏面盛滿了清水。他那深陷於眼窩的雙眼開 始凝視水面，一種無形的力從預言家的心、腦發出，以至整個身體的力穿透肌肉、神經的束
縛，來到這雙深陷的雙眼，再進入空中，無聲地拍打著水面，不一會兒，寂靜的水面升騰起
一層白霧，逐漸地霧愈來愈多，充滿了這間小小的暗室。諾查丹瑪斯全身紋絲不動，眼睛仍
直直地凝視著霧氣中的水面，水開始顫動，水面也開始變幻，那清澈的水面漸漸變得昏暗，
霧氣也急劇地升騰、擴散，直到最後昏暗的水面開始變得明晰，一副神奇的景象浮現於水面
之上。這，便是穿透時光隧道的未來世界。
這時，偉大的諾查丹瑪斯眉頭輕輕微揚，但嘴角仍緊緊閉著。在這神聖的時刻，預言家 的靈感之燈已在霧氣朦朧的書齋中開啓了。
過了片刻，水面上的神奇景象開始消失，霧氣也開始收斂，諾查丹瑪斯的雙眼終於移開 了缽盂，看了看給予他神奇預測力量的古代哲人的線裝書，他開始了另外的工作。
端坐於書齋一隅的木桌前，預言家開始興奮起來，剛才神奇的景象又一幕幕地浮現於腦 海中。若不是他親眼所見，他怎會想象得到未來的世界是那樣的荒誕與恐怖。他非常明白，
他有必要把那些神秘的景象——描述下來傳給後世的人們。
提起筆，靈感已傾注於筆端，一首幽秘的四行詩便赫然出現在白紙之上。神奇的未來世 界又通過另一種方式展現，只是這種方式是用墨水記載，它更爲持久，也更爲神秘。
時光在流逝，諾查丹瑪斯在這陰暗寂靜的書齋中渡過了每一天夜晚，預言詩也逐漸增 多，最後終於結集成了偉大的驚世之作——《諸世紀》！
諾查丹瑪斯也許不會想到他的書會風靡全世界，他的恐怖預言也一一被實現，他在天堂 若有靈，我想該是又喜又悲：喜的是自己的預言是如此地精確無誤；悲的是他預言的人類
1999大劫難即將付諸于現實，因爲時光的車輪已無情地輾到了20世紀末的1998年！
人類滅亡之景象
——2—— 將手杖放置于三腳架正中 將水潑向皮袍下襟與足面 神諭 恐怖 令長袍之下的身軀顫慄 神聖的光彩中 上帝與我同在 這首詩是諾查丹瑪斯描繪自己工作的第二首四行詩。 在古代的占星術中，施術者若是女巫，她便用細細的手杖觸擊黃銅三角架，把水潑向自 己長袍的下擺與腳面之上，以祈求古代太陽神阿波羅的神渝。
諾查丹瑪斯在預測之時，也曾使用過這種方法。當他雙眼凝視霧氣中那變幻無常的未來 世界的時候，他的神聖力量在震顫著寬大衣袍之下的身體，眼前的景象也令他震驚與恐懼。
他難以相信幾百年後的人類有了自由飛行於空中的噴氣式飛機，有破壞力驚人的大炮、核武
器，更難以相信這個世界將難得有真正的和平與友愛，人民將飽受戰亂之苦。
在震驚之餘，他仿佛聽見了神的聲音，這難道是主宰一切的上帝在暗示他嗎？全能的主 也在爲人間塵世的悲劇而痛苦不堪嗎？
這偉大的預言家的筆開始微微顫動，他相信上帝在告訴他應坦然接受，於是一切開始清 晰而明朗起來
一七八九年潔國大革命中貴族被押上了斷頭臺
——3—— 輦台被旋風吹翻 容顔被假面隱藏 此時 新共和國將使自己的人民苦惱 紅白顛倒國無甯安 諾查丹瑪斯在序言中曾稱1789年的法國大革命爲“一般大衆的降臨”。這首詩也正是指 轟轟烈烈的法國大革命。
法國到了18世紀末，資本主義生産力與封建王權之間的矛盾已經發展到異常尖銳的程度， 人民不堪忍受敲骨吸髓的盤剝與奴役，一場資產階級革命的爆發己不可避免。
1789年5月5日，國王路易十六爲了解決財政困難，被迫召開了 150年來從沒有開過的三 級會議。路易十六隻打算讓第三等級出錢，而第三等級的代表們卻要求取消封建特權，會議
上鬥爭異常激烈，路易十六見狀不妙，準備驅散會議，血洗巴黎。巴黎人民群情激憤，於７
月13日晨紛紛拿起短刀、斧頭，與國王的軍隊展開了激烈的戰鬥。 7月14日，武裝群衆以排山倒海之勢沖向巴黎東北部的巴士底獄，經過4小時的浴血奮戰， 終於佔領和搗毀了這座象徵封建專制統治的反動堡壘。自此，一場反對封建王權的革命大風
暴轟轟烈烈地開始了。
在革命的進程中，保王派和革命派展開了拉鋸式的對壘戰。最終，在人民的支援下， 1793年1月21日，以羅伯斯庇爾、馬拉、丹敦爲首的雅各賓派把路易十六送上了斷頭臺。 本詩爲《諸世紀》中進行預言的第一首詩，諾查丹瑪斯當時身在王權統治之下，從神秘 的缽盂中看到了國王的死刑、王國的顛覆，自然是極端恐懼的。於是他迫不及待地寫下了這
首劃時代的大革命的預言詩。
第一二行描繪的便是封建國王、貴族被推翻的情景。在當時，封建貴族大肆揮霍，乘用 的都是豪華、寬敞的馬車。因此，馬車也被作爲了貴族的象徵。第一行“輦台被旋風吹翻”，
指的便是革命的風暴無情地推翻了封建貴族高高在上的地位。而第二位“容顔被假面隱藏”
則是指大革命之中從法國逃出去的衆多的亡命貴族，當時，他們用披風和面具隱蓋著自己的
面部逃亡，生怕被人民群衆發現：而被推上斷頭臺的囚犯，那些平時目空一切的國王與貴族
們，現在卻被罩上披風或口袋，然後送上斷頭臺行刑處死。
而本詩最後一行的“紅白顛倒”，即指的便是革命者推翻了“白”色的波旁王朝，替換 而來的則是“紅”色的革命政權。法國大革命不僅摧毀了法國的封建制度，而且有力地推動
了整個歐洲反封建的鬥爭，它成爲了世界歷史上最大的一次資產階級革命。
拿破侖與教皇皮奧7世 ——4—— 世界將會出現 只能品嘗到 短暫和平的君王 教皇之舟必受致命創傷 沈沒于波濤之中 拿破侖作爲一個天才，年紀輕輕便於1804年登上了皇帝寶座。但由於反法同盟不甘心失 敗，屢屢發動戰爭，再加上拿破侖有獨霸歐洲的野心，因此戰爭不斷，法國人民飽受戰亂之
苦，和平已成爲可望不可及的奢侈之物，拿破侖在10年後便離開了法國皇帝的寶座，被流放 於聖赫勒拿小島之上。本詩第一二行便是在描述拿破侖的短暫統治。
1800年３月教皇皮奧七世登基，而在1809年拿破侖進入維也納，併吞了教皇屬下各邦。 教皇皮奧七世大發雷霆，宣佈將拿破侖革除教門。拿破侖便於7月6日逮捕了羅馬教廷的皮奧 七世，並將其囚禁於薩沃納。本詩第三行的“教皇之舟”便是這樣被拿破侖施以了致命創傷。
皮奧７世也是在拿破侖退位之後才被釋放的。當時的法國宗教已經亂成一片，長期處於無秩
序狀態。詩的最後一行“波濤”便指的是這種無秩序的狀態。
宗教戰爭之火蔓延到鄉村
——5—— 他們無情地被驅逐 跋涉在無邊的沼澤 鄉村在慘禍中喘息 市鎮將被捲入更大的戰爭 卡爾卡松與納爾波魯 你時刻車動著我的心 在16世紀末期，教會分崩離析，作爲新教派的胡格諾派教徒與傳統的天主教徒之間展 開了激烈的宗教戰爭。由於宗教戰爭觸及到法國的每一個村落，而且十分激烈，因此破壞性
極大，平民百姓深受其苦。法國南部的卡爾卡松地區被胡格諾派教徒佔領，他們在納爾波魯
與天主教徒又展開了激烈的對攻，整個法蘭西王國陷於戰火之中。諾查丹瑪斯由於從事醫療
工作時就已熟悉這些地區，因此他對曾經居住過的城市、鄉村，乃至整個法國的命運抱著強
烈的關心，所以預言家在本詩最後一行中動情地寫下了“你時刻牽動著我的心”。他難以忘
懷那些熟悉的鄉村，也難以忘懷曾經熱情接待過他的善良的人們，當他看到這些鄉村與人民
都陷於無情的戰火之中時，他不能保持旁觀者的鎮靜了。
法蘭西侵佔教皇領地（17、18世紀） ——6—— 拉文納將失去雙眼 雙翼在腳下萎縮之時 佈雷斯特的三人 賦予都靈與維切利的是一具骨骼 法蘭西將它們統統踩碎 拉文納自1509年以來就是教皇領地的一部分。而佈雷斯特、都靈、維切利均是教皇的 神聖領地。
但作爲義大利鄰國的強大的法蘭西，一直希望把這些富饒的土地據爲己有。在義大利戰 爭和拿破侖時期，這些土地均被法蘭西掠奪。佈雷斯特於1601年被割讓，都靈在1604和 1789至1814年被兩度侵佔，維切利也於1704年與1798至1814年被佔領過。 諾查丹瑪斯在寫下這首預言詩之後，上述土地一一被法國佔領。這些不爭的事實曾讓後 人大驚失色，轉而對諾查丹瑪斯佩服得五體投地。
德雷福斯事件的真相（1894∼1906） ——7—— 遲到的證據， 判決已告完畢 風向對他們不利 書信途中被劫 謀判者爲某黨十四人 經盧梭之手 不可告人之陰謀將得以實現 巴黎公社失敗之後，法國於1875年通過了法蘭西第三共和國憲法，確立了資產階級共 和政體。執政的是代表大資產階級利益的溫和派。而此後的一系列事件使溫和派共和政府聲
名狼籍，被人民唾棄，此後激進派代替溫和派執政，其中有一個席捲法國的事件，那便是德
雷福斯案件。
1894年，法國陸軍總參情報局反間諜處劫獲一封便箋，上面透露了一名軍官把法國軍 事秘密出賣給德國駐巴黎的武官。法國政府進行追究，陸軍部保皇派分子毫無根據地宣稱這
名出賣機密的軍官是猶太人尉官德雷福斯，把他逮捕並判處終身苦役。後來查明，真正的罪
犯是一個法籍匈牙利軍官埃斯特拉齊，德雷福斯是無辜的。但溫和派政府拒不重審德雷福斯
案件，於是以工人階級爲首的民主力量掀起了抗議政府迫害無辜，要求重審此案件的社會運
動。在聲勢浩大的人民運動面前，政府才於五年後的1899年被迫宣佈德雷福斯無罪。 諾查丹瑪斯在幾百年前就已知道德雷福斯根本無罪。然而，他卻不能改變整個事件的進 程。德雷福斯被判刑之後，政府迫於壓力開始重審，但在重審法庭上，證據發現得太晚，而
且由於反猶太勢力的急先鋒瓦爾德克·盧梭的固執堅持，德雷福斯再次被判定有罪。本詩便
是敍述了重審時的情景。後來又經過幾次審判，德雷福斯才得以徹底平反。
亨利四世進攻巴黎（1590年） ——8—— 啊 太陽城喲 你幾度身陷囚籠 空洞而野蠻的變法 使你走進了黑暗的時代 從今你再不是奴隸 偉大的亨利你的血管將重新復蘇 在法國歷史上，發生過一次長期的戰爭——胡格諾戰爭。戰爭雙方是加爾文教的胡格諾 派和天主教同盟。這兩個對立的封建集團從1562年到1594年共打了32年仗。 亨利四世在登上法國國王位之後，胡格諾戰爭仍未停止，他用了6個月時間進攻當時被 天主教同盟掌握的巴黎，但仍未成功，後來他通過皈依天主教和頒佈“特敕令”才順利進入
巴黎，結束了胡格諾戰爭，在法蘭西人民心目之中，首都巴黎又被稱爲“太陽城”。本詩第
一二行便講述了亨利四世進入巴黎的情況。
而此後的“野蠻的變法”指的便是路易十六推行的一系列改革。而最後一行的“偉大的 亨利”即是精明能幹的亨利四世，他出身於納瓦爾家族，他的納瓦爾血統將使法國重新復蘇。
土耳其海軍攻擊馬耳他易（1565年） ——9—— 來自東洋卡塔戈人的心願 將令阿德利（亨利）與羅慕洛的繼承人 承受何等的不快 與利比亞艦隊同行 馬耳他的寺院與鄰近的島嶼一片荒蕪 這首詩分爲兩個部分。第一部分講的是1590年，帕爾馬大公因爲迎接從法蘭德進軍的 西班牙軍隊，而緩解了亨利四世對天主教同盟佔據的巴黎的圍攻。亨利四世爲此大爲不快。
據說當時的教皇（羅慕諾之後）也對此頗不滿意。
而本詩第二部分預測的則是土耳其海軍攻擊馬耳他島。15、16世紀，土耳其帝國崛 起，並于蘇丹蘇裏曼一世在位期間達到鼎盛時期，成爲地跨歐亞非三洲的大帝國。本詩第三
行的“利比亞艦隊”指的便是威風凜凜於地中海區域的土耳其海軍，他們於1565年包圍並 佔據了馬耳他島。
瓦盧瓦王朝的崩潰與亨利三世之死
——10—— 棺木將被安放在鐵的靈堂 七位王子已在其中聚首 代代祖先欲從地獄深處擡起頭 悲歎如此離去的 一族子孫 這首詩暗示的是瓦盧瓦王朝的崩潰。 1574年昂儒公爵放棄波蘭王位，在蘭斯舉行加冕禮，成爲了法國國王。他就是亨利三 世。但是亨利三世沒有子嗣，亨利三世一旦去世，王位就會空缺，在繼任者中卻沒有瓦盧瓦
家族的人。因此，納瓦爾國王、波旁家族的亨利，便成爲了推定繼承人。諾查丹瑪斯清楚地
知道瓦盧瓦家族氣數已盡，並在第一行言及了瓦盧瓦王朝最後的國王亨利三世的遺骨將被移
至聖多尼的家族之墓。
本詩第三行是以詩的形式暗示在冥界的瓦盧瓦家族的祖先們的亡靈，在暗暗地悲歎自己 家族的破落與衰敗。
教皇與哈在斯在格帝國間的爭執
——11—— 感覺心足手的一舉一動 將會與那波利 里昂 西西里保持一致 劍 火 洪水 高貴的羅馬人將會溺死 被殺死還是自然死 一切皆因弱智所致 這是一首較爲難懂的預言詩。許多學者不知是該與歷史上哪一件事情相喚證。我們可以 給聰明的讀者們一些線索，有興趣的讀者可以試著去破譯。
那波利、里昂等地名，全部屬於西班牙的哈布斯布格帝國的領地，之後才成爲了義大利 領土；而本詩最後一行的“弱智”極有可能是在暗示某位教皇將成爲在羅馬市內的梵蒂岡與
帝國之間爭執的原因。
統治維羅納的某位叛逆老
——12—— 人們將會談論一位不可信賴的男人 他從卑微之職陡然平步青雲 他將成爲短命的統治者 更將成爲見異思遷的叛逆 維羅納喲 此人必將成爲你的主宰 維羅納爲義大利的重要城市之一，它的統治權，幾經修改。在1405年至1562年期間， 維羅納由行政官廳統治，行政長官任期爲一年，而後來維羅納又被改爲監督官評議會統治。
而維羅納的最後一任行政長官爲傑卡布·桑塞巴斯齊亞尼，他起先只是一位卑微的小職 員，但是他野心勃勃，善於投機取巧，溜鬚拍馬，因而他爬升極快，迅速地當上了維羅納行
政長官。他在短短的任期之中，窮奢極欲，對人民橫徵暴斂，很快成爲了人民的公敵，最後
不得不在人民的抗議之下灰溜溜地下了台，被驅逐于維羅納之外。
胡格諾派教徒的安在瓦斯謀反（1560年） ——13—— 滿腔怒恨與憎惡 驅使亡命者釀成陰謀 國王危在旦夕 朝臣忠貞不屈 謀反必將被察覺 自路易十一以來，法國歷代國王爲消除貴族的野心作了極大的努力，但這一切都被天主 教徒與新教徒之間的對抗所破壞了。由於亨利二世去世，王位空缺，搖搖欲墜的王權成爲諸
候們爭奪的目標。
的確，在1559年，王位繼承人弗朗索瓦二世只有15歲，他完全處於王后的親戚吉斯兄 弟的影響之下。吉斯公爵弗朗索瓦是王國攝政，而他的兄弟，洛林的紅衣主教，是宮廷中最
有勢力的貴族。吉斯兄弟掌權後，排擠了年老的蒙莫朗西大將軍，並且遣散了軍隊，還促使
年輕的國王把一個最出色的法官判處火刑。迫害在無時無刻地繼續著。
胡格諾派教徒被吉斯兄弟排斥在政權之外，失去了保護教友的合法手段。血債要用血來 償還，於是，胡格諾派的孔代親王決定謀反。一個叫做拉勒諾迪的打手負責招兵買馬，準備
綁架吉斯兄弟。而在孔代親王密謀綁架計劃之時，他們的一個手下被吉斯兄弟收買，透露了
謀反的計劃。
吉斯兄弟得知自己危在旦夕之後，迅速發動反擊，密謀者被逮捕，受到嚴刑挎打，並立 即處於絞刑。孔代倖免於難，並表白自己的無辜，但仍被驅逐出了宮廷。吉斯兄弟獲得了全
面勝利。
這件事發生於1560年，並被稱爲安布瓦斯謀反，胡格諾派受到嚴重的打擊。而這一切 都盡在諾查丹瑪斯的預言之中。本詩第一行的“亡命者”便指的是慘受壓迫的胡格諾派教
徒；而第二行的“國王危在旦夕”指的便是掌握了法國實權的吉斯兄弟將被陰謀綁架；而第
四行的“謀反必將被察覺”則明白無誤他說明了謀反是以失敗告終的。
法國革命·王侯貴族被押上斷頭臺
——14—— 受奴役者放聲歌唱 怒吼出苦難的心聲 王侯貴族被投入牢獄 無頭的狂徒 祈禱吧 未日即將到來 18世紀中葉以來，法國的經濟危機、財政危機、政治危機接踵而來，彙成封建專制制 度的全面危機。1789年春天，全國爆發了三百多次農民和城市平民起義。法國人民在橫征 暴斂之中過著水深火熱的生旌，他們強烈要求消除巨大的貧富差距，推翻封建王權。
1789年7月13日的攻克巴士底獄成爲了法國大革命的起端，從此以後，法國的封建王 權被推翻了。下臺的路易十六堅決反對革命，他血腥屠殺革命群衆。隨著革命的發展，代表
中小資產階級利益的雅各賓派主張處死國王，並得到了人民支援。經過激烈鬥爭，1793年1 月21日，雅各賓派終於迫使國民公會把路易十六送上了斷頭臺。這個平時一貫作威作福的 封建帝王，終於受到人民的審判，在斷頭臺上身首異處。處死國王與王后，是法國人民的偉
大勝利，也是法國左派的偉大勝利。
但是，之後掌權的雅各賓派在粉碎了國內外敵人的進攻之後，革命營壘內部卻出現了激 烈的鬥爭與分化。在1794年 7月，羅伯斯庇爾的反對者在國民公會中發動了熱月政變，逮捕 了羅伯斯庇爾和聖·鞠斯特等人。7 月28日，羅伯斯庇爾等22人未經任何審判，就被送上了 斷頭臺。雅各賓派革命民主專政的顛覆和“熱月政變”的得逞，標誌著法國革命沿著上升路
線發展的結束。
本詩清楚地預言了這兩次事件。本詩前兩行描述了路易十六及其家族被投入牢獄之時， 民衆們放聲歌唱。當把路易十六押上斷頭臺時，民心大快。而後第三四行則描繪了熱月政
變。“無頭的狂徒”指的便是在革命中用暴力鎮壓保皇派的雅備賓派，主要以羅伯斯庇爾爲
首。他們在熱月政變中被捕。很快，這些曾把國王推上斷頭臺的革命家們也被押上斷頭臺，
成爲被處以死刑的罪犯。
宗教面臨著種種難題
——15—— 瑪爾斯揮動著手中的利劍 流血將達七十回 聖職在受到崇敬的同時 更多的是遭受誹謗與抵賴 在那些人的心目之中 宗教已不值一提 1789年的法國大革命開始以來，法國的宗教界受到了前所未有的侮辱。首先是教會土 地開始公開拍賣、無神論者可以選舉主教等等，到了雅各賓派執政時期，宗教恐怖已令教會
面臨解散的絕境。一個聲勢浩大的反教會運動開始了，人們大肆摧毀與搶劫教堂，逮捕和處
決主教，巴黎聖母院成了崇拜理性的殿堂。宗教幾乎被從法國一掃而出。
然而，到了拿破侖執政時期，拿破侖爲了撫慰和安定人心，他承認了天主教的存在，一 切宗教儀式均得到保證，神職人員也領取國家薪俸。但是，從那時起，教會已受到嚴密的控
制，天主教徒必須絕對服從政府，宗教已失去了其本質性的內容。
本詩前兩行講述法國大革命期間宗教的破壞；後兩行講述拿破侖時期宗教的變質。
世紀變革之交的戰爭、饑饉和救世主的出現
——16—— 大鐮出現在最高的星位 連接到射手座上 從軍隊手裏播下 惡疫 饑饉 死 已經接近了世紀的再生 現代人喜歡閱讀預測將來的書最大一個原因便是內心有一種對未知的將來潛在的憂慮與 擔心。不知未來是喜是悲、是福是禍，自己是否會生活美好，於是，對於不可知的世界往往
選擇占卜與預測，這在古今中外均可找到例子。從中國古代的劉伯溫的《燒餅歌》到諾查丹
瑪斯的這本《諸世紀》，皆擁有大批的讀者，他們都想從書中的字裏行間找到對未來的預
測，哪怕是一點點暗示也好。而這一首詩便是諾查丹瑪斯對未來世界的一個預示。與前部分
詩作不同的是，前部分是對過去歷史的印證，而本詩才擁有深重而悠遠的意味。
在西方的占星學中，射手座是一個重要的星座，它在宗教和哲學上所代表的是“高貴的 精神”。本詩的前兩句是占星學中一個極其崇高的星象，它預示著那穌基督的再生。諾查丹
瑪斯是一個虔誠的基督徒，與其他基督徒一樣，他相信世界終結時那穌基督將再生以拯救受
苦受難的人類。而在世界終結或世紀再生之前，必然是一個悲慘沈痛的世界。有連綿不斷的
疾病，有經久不息的饑饉，這些很大在程度上便是戰爭的直接後果。所以本詩第三句直言軍
隊、戰爭是世界未日的罪魁禍首。在當今世界的烏干達、索馬利亞之類的國家，由於戰爭連
綿，人民早已接近死亡的邊緣。戰爭帶來疾病，霍亂、虐疾，還有兇殘的愛滋病毒已奪走了
大多難民的生命。這便是世界未日的一個縮影。好在偉大的諾查丹瑪斯毫不猶豫地預測了：
“已經接近了世紀的再生”，這又給予我們生的希望。那穌基督的再生也許只是諾氏做爲一 個基督徒的一個心理依託，實際上應是在世紀之交將出現一名“偉大的領袖”，他也許是精
神上的領袖，也許是政治上的統帥，他能夠解救一方人民的痛苦，可以改變混亂的政局，使
人民生活得更好。只是在我們看見這一線曙光之前，我們卻要擔心：在這世紀再生的時刻之
前，卻是黑暗而恐怖的戰爭，饑餓和疾病將奪走諸多生命，而我們能倖免其難嗎？我們能親
眼見到“那穌基督”的再生嗎？
洪水與乾旱·世紀末不吉的異象
——17—— 四十年不見彩虹 四十年每日可見彩虹 乾旱的大地日趨加甚 乾旱發生之時 正是洪水肆虐之日 在諾查丹瑪斯的眼中，世紀之交是發生異常現象的頻繁之季。在以後的詩中，在19世 紀至20世紀交替之間，諾查丹瑪斯預言了發生於世界各地的UFO襲擊事件、戰爭爆發、疾 病流行、饑饉持續等異常現象。本詩也是在預言這段時間的凶兆：洪水與乾旱。
“四十年”指的便是世紀之交的前後四十年，而“彩虹”也許在暗示乾旱、或是驕陽。 現在聯想起來，現正肆虐世界的厄爾尼諾現象也許便是前所未有的乾旱的前兆。人類在這些
天災面前，顯得如此蒼白與無力。那麽，在這肆虐的世紀末不吉的洪水與乾旱過後，人類還
能夠健康、和平地生活下去嗎？
第二次世界大戰·法國的混亂
——18—— 法蘭西的混亂和怠慢成爲原因 這給穆罕默德的教徒帶來好機會 希臘的海水和陸地已染成血色 馬賽的港灣 已擠滿了各類的軍艦與帆船 這首詩描繪了第二次世界大戰初期的情景。二戰初期，面對德國的瘋狂侵略，英法兩國 雖然對德宣戰，卻並沒有付諸於行動。法國與德國毗鄰，法國資產階級政府被希特勒進入波
蘭的閃電戰嚇破了膽，再加之法國內部的腐敗與混亂，因此法國一直對法西斯勢力裹足不
前。正因如此，法軍就放任義大利侵略軍輕易地進入了北非，後來因爲巨大的壓力盟軍又進
入北非與義大利軍展開了激烈的對攻戰。詩的第三句所指的“血色”，便是暗示著北非爭奪
戰中流淌在沙漠中的義大利侵略軍的鮮血。馬賽作爲法國最爲重要的港口城市，交通中心，
在法國的歷史上佔據著重要的地位。二戰初期，由於法國的不抵抗政策，德國侵略軍很從容
地佔領了法國大部分領土，馬賽也不能免遭其難，成爲了法西斯勢力範圍內的一部分。本詩
的最後兩句便是說明了法國的沈淪、馬賽的被侵佔，德國的軍艦在法國的港口耀武揚威，不
可一世。
卡特琳娜·德·梅德希施和西班牙
——19—— 當毒蛇被奉上祭壇頂禮膜拜 無恥的西班牙人 激怒了偉大的特洛伊人的血 正因他們的紛爭 人口日益減少 王君也四處逃竄 躲進了潮濕肮髒的沼澤地 這首詩主要是預示了法國與西班牙之間的紛爭。第一句的“毒蛇奉上祭壇”說的便是皇 太后卡特琳娜·德·梅德希施在其夫君身亡之後，改變了法蘭兩王室以前的紋章，新的皇室
紋章成爲了卷著星辰的咬住自己尾巴的蛇。這條蛇首尾相連，隱隱地散發著一種神秘的氣
息。在中世紀的傳說中，法蘭西王室就是特洛伊戰爭中特洛伊王普裏阿莫斯的後代子孫。所
以本詩中的“特洛伊人的血”便指的是法蘭西王室。諾查丹瑪斯在這本偉大的預言書中曾多
次提到“特洛伊”，指的就是法蘭西。本詩最後幾句描繪了鬥爭造成的危害，西班牙繼承戰
爭對兩國人民造成了很大的傷害。當時兩國人口銳減，人民陷於水深火熱之中。
數次屈從於外國侵略的洛阿努地區
——20—— 特沃努 沃努勒昂 布羅阿 昂基埃洛朗茲蘭特 這一個個的城市苦幹身陷急劇變動中 法蘭西的天空下 舉目卻是說著異國語言的人群 河流 投槍 勒洛 大地與海洋翻天覆地 法國作爲歐洲舉足輕重的國家，一直受到各國列強的侵略。法國由於內政混亂、官僚腐 敗、軍力不振，難以抵抗他國的進攻。在法蘭西歷史上，法國政府曾數次割地求和或者任其
侵佔。法國人民也因爲政府的無能而數次陷於外國侵略軍的鐵蹄之下，深受其苦。本詩所列
舉的朗茲、蘭特等城市位於洛阿努地區，一直苦於外國侵略勢力的壓迫。特別是普魯士和俄
羅斯在1815年、1871年和1940年先後佔領過這些地方。普魯士發動了普法戰爭，數次擊 敗法軍，迫使法國割地求和。而1940年則是在反法西斯戰爭初期蘇聯軍隊也曾進入這些城 市，與法西斯的軍隊展開了對攻。而美國軍隊在1917年至1919年、1944年至1945年兩次 世界大戰期間均佔領過法國的這些城市。生活在這些城市中的法國人民經歷了數次的戰爭，
美麗的家園已經不復存在，只剩下廢墟與殘骸。而本詩最後一句則預示著勒洛的大地震，大
海與陸地因地震受到巨大變化。可見當時的法國人民生活在怎樣的天災與人禍之中，其痛苦
是今天的我們所難以想像的。
煉金術·卡巴拉的秘密展示於人
——21—— 堅硬的岩石隱藏在白色的粘土之下 它們從裂開的泥縫中顯出了乳白的本色 空虛、苦惱的人們 也許沒有想去觸摸這乳白的岩石 他們不知道 在大地的內層 粘土正在合成石塊 這首詩與前面的詩的風格明顯不同。對後來的人而言，這首詩不知所云。整個詩沒有與 歷史事件相關的地名、人名，也沒有對未來將發生的事件的暗示預兆。從岩石、粘土等等大
自然的天然之物，也許可以看出這首詩寫的大概是煉金術。古時的煉金術所取的材料往往是
乳白色的岩石與粘土，煉金師們認爲這些自然之物具有神力。古代的人信仰煉金術，他們渴
望有點石成金的神技和長生不老的神丹，熱衷於煉金術是在所難免的。只是這首詩有何預示
之事現在尚不可知。
手術取出石化胎兒事件
——22—— 沒有任何意義卻存在著 通過精巧的技術 來到世間卻帶來自身的死亡 奧旦薩朗 朗古魯 在兩個桑斯城裏 帶來的是冰雹和大災難 人類對於反常規的異常現象總是十分敏感。幾百年前科學技術遠沒有現今發達，天氣預 報也不可能，所以人們往往憑藉經驗來判斷氣候。當出現某種異常的現象之時，人們總是視
之爲一種不祥的預兆，象徵著不安的將來。1613年在法國的一個小城桑斯住著一名叫做科 隆巴·桑特琳的婦女，懷孕數月臨産時卻難以順利産下嬰兒。於是請來外科醫生通過手術從
她的于宮裏取出一個像石頭一樣的胎兒。這個胎兒已經死亡，堅硬似石，這在當時極爲罕
見，轟動了整個城市。人們都惶惶不安，認爲這是大災難的前兆。無獨有偶，在此兩年前，
義大利一位年過六旬的老婦也産下了一個像石頭一樣的胎兒。這種異常的現象帶來了一股恐
慌氣氛，席捲了當時的歐洲。人們都寧願呆在家裏，生怕出門遇見災禍。也許是天意如此，
數年之後，法國遭受了前所未有的冰雹等災害性天氣的襲擊，給法國人民帶來了巨大的經濟
損失。人們更加相信石化胎兒是不祥之兆，是大自然的懲罰。
滑鐵盧之戰（1815年6月18日） ——23—— 第三個月 太陽升起 “豬”和“豹”在戰場上決鬥 疲倦的“豹”放眼長空 一隻巨鷲 飛翔在“太陽”的周圍 1815年3月，一年前被逼退位，軟禁在地中海的厄爾巴島上的拿破侖東山再起，發動 政變推翻了波旁王朝國王路易十八的統治，重新組織了資產階級政府。本詩第一句就明確指
出了這一事件。拿破侖上臺不久，歐洲反法同盟又迅速拼湊起來，英、俄、奧、普魯士派出
大批軍隊，圍攻巴黎。拿破侖不甘示弱，親自領軍前去迎敵，並節節勝利一直推進到比利時
的邊境。6月18日大決戰在滑鐵盧打響。對陣雙方是英國公爵威靈頓率領的反法聯軍和拿 破侖率領的法軍。開戰之初，拿破侖對敗軍之將威靈頓抱著十分輕視的態度，他認爲法軍只
需用幾次衝鋒便可徹底擊敗威靈頓。但這一次，異常頑強的英軍卻出人意料地抵住了法軍的
強大攻勢，最後，法軍終於漸漸落於下風。而此時拿破侖所急切期待的扭轉局勢的援軍卻遲
遲沒有出現，趕赴戰場的倒是普魯士軍隊的兩個兵團。至此，法軍的防線被趕來的普軍徹底
突破。拿破侖只好帶著一萬多名殘兵敗將愴惶逃回了巴黎。
諾查丹瑪斯的這首詩精確地描繪了這一歷史上著名的戰役。詩中“豬”指的是普魯士軍 隊的將軍布留赫爾。而拿破侖則常常被稱作“豹”。另外，拿破侖的皇帝旗上所鄉的便是一
只巨大的“鷲”。在布留赫爾帶領的普軍的強大攻勢下拿破侖一敗塗地，“太陽”也失去了
光芒，兇悍的“豹”自然只有落荒而逃了。這首預言詩是諾查丹瑪斯的所有四行詩中最爲著
名的一首，這首詩準確地給後人描繪出了滑鐵盧戰役的全景場面，也充分顯示出了諾查丹瑪
|